ИНФОРМАЦИЯ

Випассана гоенка


Vipassana Meditation: Россия

Для минимизации рисков для студентов в связи с коронавирусом на всех курсах випассаны в России вводятся дополнительные ограничения:

  1. Любой зарегистрировавшийся на курсы, если он чувствует недомогание - должен отменить свою анкету
  2. В день регистрации курса у всех студентов будет (бесконтактно) проверяться температура. Любой студент с повышенной температурой или другими признаками инфекции не будет допущен до прохождения курса

Спасибо за ваше понимание

Випассана, в переводе с древнеиндийского языка пали, означает видеть реальность такой, какая она есть. Випассана является одной из самых древних техник медитации. Она возникла в Индии более 2500 лет назад как универсальное средство от всех несчастий, как Искусство жить.

Випассана преподается на десятидневных курсах, во время которых участники изучают основы техники и практикуют в объеме, необходимом для получения полезного результата. Никакого предыдущего опыта медитации не требуется. Для принятия участия в курсе Випассаны необходимо ознакомиться с расписанием курсов в России или других странах, внимательно прочитать Кодекс дисциплины и заполнить Регистрационную анкету.

В России курсы проводятся регулярно. Курсы в российском центре Дхамма Дуллабха проводятся в течение всего года. Для проведения курсов вне центра обычно арендуется один из детских оздоровительных ("пионерских") лагерей в Ленинградской области и около города Екатеринбург. Расписание курсов обычно становится известно в начале года, а регистрация на курс открывается за два месяца до их начала.

Также в мире существует множество постоянных центров для проведения курсов. С мировым списком центров и расписанием курсов можно ознакомиться на международном сайте Випассаны.

За участие в курсах Випассаны не взимается никакой оплаты – даже на покрытие расходов на питание и проживание. Все расходы оплачиваются посредством добровольных пожертвований людей, которые уже прошли курс, ощутили пользу от практики Випассаны и хотят дать другим людям возможность тоже получить пользу. Учитель и помощники учителя не получают никакой оплаты; они, как и те, кто организует курс, безвозмездно отдают свое время.

 

Vipassana Meditation: С. Н. Гоенка


Биография

С. Н. Гоенка – учитель випассаны в традиции Саяджи У Ба Кхина из Бирмы (Мьянмы).

С. Н. Гоенка, мирянин, индиец по происхождению, родился и вырос в Бирме. Там ему посчастливилось встретиться с У Ба Кхином и научиться от него технике випассаны. После четырнадцати лет обучения под его руководством С. Н. Гоенка в 1969 году поселился в Индии и начал обучать випассане. В стране, где по-прежнему очень сильны кастовые и религиозные различия, предлагаемые им курсы привлекают тысячи людей из всех слоев общества. Кроме того, люди приезжают в Индию на курсы випассаны со всего мира.

С. Н. Гоенка обучил випассане десятки тысяч людей, проведя более трехсот курсов в Индии и в других странах, на Востоке и на Западе. С 1982 года он начал назначать помощников, чтобы справляться с растущим спросом на курсы випассаны. Под его руководством были основаны центры медитации в Индии, США, Австралии, Новой Зеландии, Франции, Великобритании, Японии, Таиланде, Бирме, Непале, на Шри-Ланке и в других странах.

Техника, которой обучает С. Н. Гоенка, представляет традицию, идущую от Будды. Будда никогда не учил сектантской религии; он учил универсальной Дхамме – пути освобождения. В русле этой традиции подход С. Н. Гоенки не имеет ничего общего с сектантством. Поэтому то, чему он учит, привлекает людей вне зависимости от их происхождения, вероисповедания и места проживания.

Гоенка получил одну из самых престижных Наград Padma от президента Индии в 2012г. Это высшая гражданская награда правительства Индии.

Сатья Нараян Гоенка скончался в сентябре 2013 года, в возрасте 89 лет. Он оставил нетленное наследие - технику випассаны, которая теперь доступна более широко, чем когда-либо прежде для людей во всем мире.


Саммит мира ООН


Фото предоставлено Beliefnet, Inc

Летом 2000 года С. Н. Гоенка, главный Учитель випассаны, посетил США и вместе с духовными лидерами других стран мира выступил на Саммите мира на рубеже тысячелетий в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке.

С. Н. Гоенка обращается к Саммиту мира

Билл Хиггинс, 29 августа 2000 г.

НЬЮ-ЙОРК – Ачарья (учитель) випассаны С. Н. Гоенка выступил перед делегатами Саммита мира на рубеже тысячелетий, которые собрались сегодня в зале Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций – такая встреча религиозных и духовных лидеров проходит впервые в истории ООН.

Основными темами выступления С. Н. Гоенки в рамках сессии «Трансформация конфликта» стали гармония, терпимость и мирное сосуществование религий.

«Вместо того чтобы обращать людей из одной религии в другую, – сказал С. Н. Гоенка, – нам нужно постараться обратить людей из страдания в счастье, из рабства в свободу и из бессердечия в сострадание».

С. Н. Гоенка выступил со своим обращением на дневной сессии саммита, на которой присутствовали порядка двух тысяч делегатов и обозревателей. Его обращение следовало за выступлением Тэда Тернера, основателя телекомпании Си-Эн-Эн и одного из спонсоров саммита.

Придерживаясь темы достижения мира, основной на саммите, С. Н. Гоенка в своем выступлении подчеркнул, что достичь мира во всем мире невозможно, пока не будет достигнут мир внутри каждого отдельного человека. «Не может быть мира на земле, пока в человеческих сердцах живут злоба и ненависть. Только с любовью и состраданием в сердце можно достичь мира на планете».

Большое внимание на саммите уделяется проблеме нетерпимости и способам разрешения конфликтов между различными сектами и религиозными течениями. В связи с этим С. Н. Гоенка сказал: «Когда внутри злость и ненависть, человек становится несчастным независимо от того, христианин он, индус или мусульманин».

Под бурные аплодисменты он продолжил: «Тот, кто испытывает любовь и сострадание, у кого чистое сердце, обретает Царство Небесное внутри себя. Таков закон природы или, если хотите, воля Божья».

Обращаясь к собравшимся, среди которых были лидеры крупнейших религий мира, он сказал: «Давайте сосредоточимся на общих чертах всех религий, на внутренней сути всех религий – чистоте сердца. Нам всем следует уделять внимание этому аспекту религии и избегать конфликтов по поводу внешней оболочки разных религий – обрядов, ритуалов, праздников и догм».

Подводя итог, С. Н. Гоенка процитировал один из эдиктов императора Ашоки: «Человеку не следует почитать лишь свою собственную религию и осуждать другие религии. Наоборот, по многим причинам ему следует уважать другие религии. Поступая так, он помогает развиваться своей религии, а также оказывает помощь другим религиям. Действуя иначе, человек роет могилу своей религии и наносит вред другим религиям. Тот, кто уважает свою религию и осуждает другие религии, возможно, делает это из преданности своей религии, думая при этом: "Этим я возвеличу свою религию", - но такие действия наносят ей огромный вред. Согласие – это хорошо. Пусть все прислушиваются, и с готовностью прислушиваются, к тому, что проповедуют другие».

Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан назвал этот саммит «собранием выдающихся религиозных и духовных лидеров планеты, объединившихся в стремлении к миру, которое, как мы надеемся, будет способствовать укреплению мира на пороге нового тысячелетия».

Среди духовных лидеров, приглашенных на первую такого рода конференцию ООН, были Прамукх Свами из организации последователей Свами Нараяны, Свами Даянанда Сарасвати, Свами Агнивеш, Мата Амританандамайи Деви и Дада Васвани, а также выдающиеся ученые, такие как доктор Каран Сингх и Л.М. Сингхви.

Относительно религиозного и культурного разнообразия участников Аннан сказал следующее: «Организация Объединенных Наций – это лоскутное полотно, сшитое не только из костюмов и сари, но и из ряс священников, одеяний монахинь и облачений лам, из митр, тюбетеек и ермолок».

Хотя Аннана несколько раз спрашивали об отсутствии лидеров Тибета, он старался вернуться к обсуждению цели саммита, которая, по его словам, «состоит в том, чтобы вернуть религии ее законную роль – роль миротворца, ведь причина конфликтов не в Библии, Торе или Коране. На самом деле проблема не в вере как таковой, а в верующих, в их отношении друг к другу. Вы должны еще раз, подчеркну это, учить верующих, как жить в мире и быть терпимыми».

Глава ООН выразил надежду, что поскольку 83% населения планеты принадлежат к той или иной религии или духовной системе, их лидеры могут оказать значительное влияние на своих последователей, направляя их на путь мира.

В ООН надеются, что эта конференция, как говорится в одном из документов, поможет мировому сообществу сделать шаг к «осознанию своего духовного потенциала и признанию того, что в его силах избавиться от самой жесткой из форм насилия – войны, а также одной из главных причин войн – бедности. Пришло время духовным лидерам разных стран объединить свои усилия с ООН для решения насущных проблем человечества».

Саммит закончится 31 августа, когда участники подпишут Декларацию о мире на планете и сформируют Международный консультативный совет религиозных и духовных лидеров, который будет совместно с Организацией Объединенных Наций и Генеральным секретарем ООН решать миротворческие задачи.

«Цель Международного консультативного совета религиозных и духовных лидеров – усилить работу ООН, – сказал Бава Джейн, Генеральный секретарь Саммита мира. – Мы искренне надеемся, что религиозные и духовные лидеры смогут повлиять на ход событий, прибыв в зону конфликта, и способствовать его мирному разрешению».


Адрес ООН

Универсальная духовность – залог мира

Дата: 29 августа 2000

Это полный текст выступления С. Н. Гоенки перед участниками "Саммита мира на рубеже тысячелетий" в зале Генеральной Ассамблеи ООН 29 августа 2000 года.

Когда кругом тьма, необходим свет. Сегодня, когда острые конфликты, войны и кровопролитие вызывают так много страданий, планете очень нужны мир и гармония. Это серьезный вызов для религиозных и духовных лидеров. Давайте примем этот вызов.

Каждая религия имеет внешнюю форму, или оболочку, а также внутреннюю сущность, или ядро. Оболочка состоит из обрядов, ритуалов, церемоний, верований, мифов и доктрин. Этим одна религия отличается от другой. Но сущность всех религий одинакова: это универсальные учения о нравственности и милосердии, дисциплине и чистоте ума, наполненного любовью, состраданием, добротой и терпимостью. Именно на этом общем знаменателе следует акцентировать внимание религиозным лидерам, именно его следует практиковать приверженцам всех религий. Уделяя должное внимание сущности религий и относясь с большей терпимостью к внешней форме, можно избежать многих конфликтов.

Всем людям должна быть предоставлена свобода выбирать веру и исповедовать ее. При этом, однако, важно не забывать сущность религии и применять ее на практике, воплощать ее в жизнь, не мешая при этом окружающим, не осуждая и не преуменьшая значение других верований.

Как нам при имеющемся разнообразии вероисповеданий преодолеть различия и разработать конкретный план достижения мира? К Будде, Просветленному, часто приходили люди различных взглядов. Обращаясь к ним, он говорил: «Давайте отложим в сторону наши разногласия. Давайте обратим внимание на то, в чем мы можем согласиться друг с другом, и будем применять это на практике. Зачем ссориться?» Этот мудрый совет актуален и сегодня.

Я происхожу из древней страны, в которой в течение тысячелетий возникали многочисленные и разнообразные школы философии и духовности. Несмотря на отдельные случаи насилия, моя страна являет собой пример мирного сосуществования. Около 2300 лет назад страной правил Великий Ашока, чья империя простиралась от сегодняшнего Афганистана до Бангладеш. По всей ее территории этот сострадательный правитель распорядился выгравировать на камнях указы о том, что следует уважать все вероисповедания, и в результате в его правление представители всех духовных традиций чувствовали себя в безопасности. Он просил людей жить нравственной жизнью, уважать родителей и старших, воздерживаться от убийства. Слова, которые он говорил, наставляя своих подданных, актуальны и сегодня:

«Человеку не следует почитать лишь свою собственную религию и осуждать другие религии. Наоборот, по многим причинам ему следует уважать другие религии. Поступая так, он помогает развиваться своей религии, а также оказывает помощь другим религиям. Действуя иначе, человек роет могилу своей религии и наносит вред другим религиям. Тот, кто уважает свою религию и осуждает другие религии, возможно, делает это из преданности своей религии, думая при этом: «Этим я возвеличу свою религию», – но такие действия наносят ей огромный вред. Согласие – это хорошо. Пусть все прислушиваются, и с готовностью прислушиваются, к тому, что проповедуют другие» (Указ 12).

Император Ашока является представителем славной традиции основанного на терпимости сосуществования и мирного синтеза. Эта традиция жива среди правительств и правителей нашего времени. Примером может служить благородный монарх Омана, который, со всей преданностью и усердием продолжая следовать своей религии, пожертвовал землю для церквей и храмов других религий. Я уверен, что такие сострадательные правители и правительства будут появляться во многих странах мира. Как сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

Очевидно, что сторонники насилия вредят главным образом своим близким. Они могут делать это напрямую, проявляя нетерпимость, или косвенно, провоцируя агрессию в ответ на свои действия. С другой стороны, сказано: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Это закон природы. Мы можем также называть это заветом Бога. Будда говорил: «Враждебность можно искоренить не враждебностью, а ее противоположностью. Это вечная Дхарма (духовный закон)». То, что в Индии называют Дхармой, не имеет ничего общего с индуизмом, буддизмом, христианством, исламом, джайнизмом, иудаизмом, сикхизмом или каким-нибудь другим «-измом». Это простая истина: прежде чем нанести вред другим, вы наносите вред себе, порождая в своем уме негативность; устранив негативность, вы можете обрести внутренний покой и укрепить мир на планете.

Мир в уме – залог мира на планете

Каждая религия, достойная называться религией, призывает своих последователей вести нравственный, этичный образ жизни, учиться владеть умом, очищать сердце. В одной традиции говорится: «Возлюби ближнего своего», в другой – «Салям алейкум» («Да пребудет с вами мир»), в третьей – «Бхавату сабба мангалам» или «Сарве бхаванту сукхинах» («Пусть все существа будут счастливы»). Возьмете ли вы Библию, Коран или Гиту – все священные писания призывают к миру и согласию. От Махавиры до Иисуса, все великие основатели религий были образцами терпимости, олицетворением мира. И все же на нашей планете часто происходят религиозные и сектантские конфликты, даже войны – это потому, что мы придаем значение лишь внешней форме, игнорируя сущность религии. Результат – отсутствие в уме любви и сострадания.

Невозможно достичь мира на планете, пока нет мира в умах отдельных людей. Беспокойство и умиротворенность не могут сосуществовать. Один из способов достичь внутреннего покоя – это випассана, или медитация, дающая мудрость, прозрение, – несектантская, научная, ориентированная на результат техника самонаблюдения и постижения истины. Практикуя эту технику, можно на опыте понять, как взаимодействуют ум и тело. Всякий раз, когда в уме возникает негативность, например ненависть, она вызывает неприятные ощущения в теле. Всякий раз, когда ум порождает бескорыстную любовь, сострадание и доброту, все тело наполняется приятными ощущениями. Практика випассаны дает также понимание того, что умственное действие предшествует каждому физическому или речевому действию, определяя, будет ли оно благотворным. Самое большое значение имеет ум. Вот почему нам следует найти практические методы, позволяющие очистить и успокоить ум. Подобные методы повысят эффективность совместной декларации, которая будет принята на этом саммите.

Древняя Индия дала миру две практики. Одна – это физические упражнения, или йогические позы (асаны), и контроль над дыханием (пранаяма) для поддержания здоровья тела. Другая – ментальное упражнение, випассана, для поддержания здоровья ума. Люди любого вероисповедания могут практиковать, и практикуют, оба эти метода. При этом они могут продолжать следовать своей религии, пребывая в мире и гармонии – в переходе из одной религии в другую, обычно вызывающем напряжение и конфликты, необходимости нет.

Чтобы в обществе воцарился мир, члены этого общества должны становиться умиротворенными и спокойными, и таких людей должно быть все больше и больше. Будучи лидерами, мы обязаны вдохновлять людей своим примером. Один мудрец сказал: «Чтобы привести в равновесие неуравновешенный ум других людей, человеку нужно иметь уравновешенный ум».

Если говорить в более широком смысле, мирное общество найдет способ жить в мире со всем, что его окружает. Мы все понимаем, что нужно беречь окружающую среду и прекратить ее загрязнять. Действовать в соответствии с этим пониманием нам мешают наши ментальные загрязнения, такие как неведение, жестокость и жадность. Устранение этих загрязнений будет способствовать установлению мира среди людей, а также гармоничных, здоровых отношений между человеческим обществом и природой. Таким образом религия может способствовать охране окружающей среды.

Ненасилие: ключ к определению религии

Различия между религиями не могут не существовать. Однако, собравшись на этот саммит, лидеры всех основных религий доказали, что они хотят работать ради установления мира. Так пусть же мир станет первым принципом «универсальной религии». Давайте все вместе провозгласим, что мы будем воздерживаться от убийства, что мы осуждаем насилие. Я также призываю присоединиться к этой декларации политических лидеров, принимая во внимание тот факт, что они играют ключевую роль в установлении мира и развязывании войн. Независимо от того, присоединятся они к нам или нет, давайте по крайней мере открыто заявим здесь и сейчас: вместо того чтобы потворствовать насилию и убийству, мы безоговорочно осуждаем подобные действия, в частности насилие, совершаемое во имя религии.

Некоторые духовные лидеры обладают достаточным благоразумием и мужеством, чтобы осудить насилие, совершаемое во имя их собственной веры. Могут существовать различные философские и теологические взгляды на акт раскаяния, выражение сожаления о совершенном насилии и убийстве; но уже само признание в совершенном насилии предполагает, что человек понял: это был плохой поступок, и в будущем он не должен повториться.

Давайте попытаемся под эгидой Объединенных Наций сформулировать определение религии и духовности, акцентируя внимание на ненасилии и отказавшись от поощрения насилия и убийства. Не может быть большей беды для человечества, чем непонимание того, что религия и мир – синонимы. Этот саммит может предложить для рассмотрения в ООН концепцию «универсальной религии», или «несектантской духовности».

Я уверен, что саммит поможет обратить внимание всего мира на истинную цель религии:

Религия не разделяет нас, она учит миру и чистоте сердца.

Я благодарю организаторов этого исторического саммита за их усилия и выражаю восхищение их дальновидностью. Я счастлив, что религиозные и духовные лидеры, проявив зрелость, прилагают усилия для достижения примирения, вселяя в людей надежду на то, что религия и духовность приведут к мирному будущему.

Пусть все существа освободятся от ненависти и обретут счастье.

Пусть восторжествуют мир и гармония.

Vipassana Meditation: Курсы в России

Хочу попасть на курс, что для этого нужно?

Чтобы попасть на курс, необходимо пройти регистрацию (заполнить и отправить анкету), список курсов доступен на странице расписания, рекомендуем заполнять анкету в момент открытия регистрации, так как очень много желающих.

Сколько стоит участие?

Плата за курс не берется, после курса прошедшие могут делать пожертвования, на эти пожертвования организуется следующий курс.

Есть ли свободные места на курсе?

О наличии свободных мест вы можете посмотреть на странице расписания.

На странице расписания открыт набор в список ожидания, что это такое?

Наш опыт показывает, что некоторое число предварительно зарегистрированных в основной список участников отказывается от прохождения курса до его начала.
В этой ситуации мы приглашаем на курс людей из списка ожидания.

Чем отличается статус "Короткий список ожидания" и "Длинный список ожидания"? Что это такое?

Статус "Короткий список ожидания" означает, что на данный момент, людей в списке меньше 1/2 от всего списка ожидания.

Статус "Длинный список ожидания" означает, что на данный момент, людей в списке ожидания больше 1/2 от всего списка ожидания.

В день открытия регистрации у меня не будет доступа к интернету, можно я пришлю заранее анкету по почте?

Вы можете попросить заполнить анкету ваших родных или друзей, анкеты по почте не принимаются.

Я заполнил анкету для прохождения курса в момент открытия регистрации, однако подтверждение о получении анкеты не пришло, спам я тоже проверил. Дошла ли моя анкета?

Подождите примерно несколько часов, как правило в момент регистрации из-за большой нагрузки, наш сервер высылает эти письма с задержкой, если после 3-х часов письмо не пришло, напишите на почту на [email protected], в письме укажите ваше ФИО.

Отправил анкету (письмо о доставке пришло), но до сих пор не получил письмо на зачисление/отказ.

Ответ как правило приходит в течении 10 дней, однако если после 10 дней ответ не пришел, напишите на почту на [email protected], в письме укажите ваше ФИО.

Я заполнил анкету в 7:01, но почему-то не попал на курс. Вы берете только своих? Какие правила зачисления?

В 07.00 часов утра (Московское время), когда открывается регистрация, мы получаем огромное количество анкет, за 10-15 минут порядка 300. Общеевропейская система регистрации автоматически фиксирует время поступления каждой анкеты. Порядок приема на курс определяется только временем отправления анкеты. Т.е. чья анкета пришла быстрее того и зачисляют на курс.

При принятии решения о зачислении, мы исключаем личные предпочтения, однако в особых случаях мы можем сделать исключение, часто это согласовывается с Учителем.

Я не попал в основной список, мне пришел отказ, как попасть в список ожидания?

Список ожидания заполняется сразу после заполнения основного списка участников, если вам пришел отказ, значит список ожидания полный, рекомендуем смотреть расписание за 1-2 недели до начала курса, часто мы открываем дополнительный набор в список ожидания.

Я получил отказ, но на работе я уже взял отпуск, купил билет и договорился с родными, как мне быть?

Мы рекомендуем брать отпуск, покупать билеты и договариваться об отъезде, только после того как вы получили письмо о зачислении на курс, в данном случае мы ничем вам помочь не можем.

Я не получил письмо на переподтверждение.

Напишите на почту на [email protected], в письме укажите ваше ФИО.

Можно ли подтвердить свое участие по телефону?

На данный момент нет, напишите на почту на [email protected], в письме укажите ваше ФИО.

Как к вам добраться?

Вся подробная информация высылается в письме о зачислении, карта и схема проезда в Центр Дхамма Дуллабха, также есть на сайте в разделе: Как добраться.

Как найти попутчика, у вас наверно есть информация о тех кто едет на машине?

Ссылка на раздел поиска попутчиков, есть в письме о зачислении, читайте его внимательно.

Я не могу найти письмо о зачислении на курс, кажется, я его удалил, что мне делать?

Напишите на почту на [email protected], в письме укажите ваше ФИО.

Можно ли приехать без регистрации в центр в день начала курса? Возможно, кто-то не приедет и я займу свободное место.

Нет, люди не прошедшие процедуру регистрации на курс не принимаются, даже при наличии мест, просим вас не приезжать в центр, так как это несет нагрузку на регистраторов в центре, и вы отнимаете у них время, а также тратите свое время. На курс вас не примут, ни при каких обстоятельствах.

Можно ли приехать в центр в день начала курса, я нахожусь в списке ожидания, но не на начинающийся курс, а на следующий?

Нет, в день начала курса могут приехать только, те кто регистрировался на данный курс, если вы стоите в списке ожидания именно на этот курс вы можете приехать и подождать свободное место, однако если мест не будет, вы должны будете уехать без каких либо претензий к организаторам, однако если вы стоите в списке ожидания на другие курсы, это приравнивается к приезду в Центр без регистрации.

Какие условия на курсе (тепло ли в зале, в корпусах, брать ли теплые вещи)?

Зал и корпуса у нас отапливаются, однако если курс проходит в весеннее или осеннее время, можно взять с собой теплые вещи.

Я впервые еду на курс медитации. Посоветуйте, на чем удобнее сидеть

(подушка/скамейка).

Что еще может понадобиться на курсе?

Все что нужно на курсе, написано в письме о зачислении, вы можете привезти с собой подушки или скамейку и в течении курса решать, как и чем вам удобнее пользоваться. В Центре также имеются подушки и скамейки.

Какое питание для беременных, можно ли привезти с собой свою пищу?

На курсе предлагается простая здоровая вегетарианская еда, беременным разрешается кушать вечером. Привозить свою пищу на курс не разрешается.

Я - сыроед, могу ли я рассчитывать на сырые фрукты/овощи, могу ли  я привезти с собой свою еду?

Курсы проходят за счет пожертвований и все условия, которыми вы можете воспользоваться на курсе созданы за счет пожертвований. Студенты ничего за курс не платят. Таким образом у вас есть возможность получить Дхамму в чистом виде, и развить благое качество отречения. В обычной жизни мы привязаны ко многим вещам и обязанностям, поэтому в обычной мирской жизни развить это качество, очень сложно. Вы живете эти 10 дней практически как монах. У монаха нет выбора, монах ест ту пищу, которую ему подадут. На курсе предлагается простая здоровая вегетарианская еда. У нас нет возможностей для удовлетворения различных кулинарных предпочтений. При принятии решения о прохождении курса вы должны понимать, что мы не поддерживаем концепции сыроедения, голодания или другие концепции.

Однако, если данная диета предписана лечащим врачом и вы можете выслать нам официальную справку из поликлиники, мы постараемся предоставить вам данную диету на период курса. Однако, если эта диета будет слишком сложной для приготовления или будет занимать много времени у служащих, мы не сможем вас принять. Вы должны быть достаточно здоровым, чтобы пройти курс.

Я забыл/не увидел/не получил письмо-переподтверждение, можно ли восстановить меня в Основном списке участников?

Напишите на почту на [email protected], в письме укажите ваше ФИО.

Я зарегистрирован на курс, но так получается, что я не смогу приехать на этот курс, можно перенести мою анкету на следующий курс?

Нет, анкеты с курса на курс не переносятся.

Я зарегистрирован на курс, но не смогу приехать на курс, можно ли мое место займет мой друг, он очень хочет участвовать, но он не зарегистрировался?

Нет, нужно оповестить организаторов (регистраторов) курса, они пригласят на ваше место следующего человека из списка ожидания. Места по знакомству не передаются.

Я старый студент, как мне получить логин и пароль на сайте Випассаны в раздел старых студентов?

Напишите на почту на [email protected], в письме укажите ваше ФИО, даты и место последнего курса.

Я старый студент, подал анкету на сидение, но мне пришел отказ, так как я сидел свой последний курс меньше 3-х месяцев назад, нигде об этом не было написано.

Для старых студентов существует ограничение для прохождении курсов в России, перерыв между 2-я курсами должен быть не менее 3-х месяцев, вы можете служить в центре. Во время служения, вы также будете медитировать и развивать свои качества(парами).

Я старый студент, подал анкету на служение, но мне пришел отказ, так как я сидел свой курс больше 2-х лет назад, какие еще существуют требования для служения на курсе?

Если вы хотите служить на курсе, вы не должны практиковать энергетическое целительство и любые другие техники медитации после прохождения последнего 10-ти дневного курса (за исключением пранаям и хатха йоги), также ваш последний 10-ти дневный курс в качестве студента должен быть не более 2-х лет назад.

Випассана: как это работает

Вернулся со своего второго курса Випассаны. Там 10 дней медитации по 10 часов в день и полное отсутствие коммуникаций с другими людьми. Кто не в теме — прочитайте пост про первую Випассану. Во второй раз впечатления спокойнее, а результаты интереснее. Сейчас объясню, что это такое, как работает и чем может быть полезно.

Первые впечатления

Отзывы людей после первого курса звучат так: «Это невероятный опыт! Я стал добрее/спокойнее/всё понял! Это изменит твою жизнь! Ты обязательно должен попробовать!». Звучит как секта.

Сравните: «Я начал бегать по утрам, уже 10 дней бегаю. Ощущаю себя потрясающе! Настроение, работоспособность и сон улучшились. Это изменит твою жизнь! Ты обязательно должен попробовать!». Спасибо, я как-нибудь сам решу.

Первые впечатления всегда такие, не обращайте на них внимание.

Что это

Приведу аналогию. Бег — это упражнение для тела. Вам говорят: «Бегайте по 15 минут, следите за дыханием и пульсом». Такие упражнения развивают ноги и дыхалку. Есть тренеры и курсы по обучению бегу.

Випассана — это упражнение для ума. Вам говорят: «Сидите полтора часа с ровной спиной, не двигайтесь, наблюдайте ощущения на теле, но не реагируйте на них». Тренирует равновесие ума и понимание вещей. Есть учителя и курсы по обучению этой технике.

Как это работает

На курсе технику объясняют в терминах на древнем языке Пали. Самому на опыте понятно, а другому человеку объяснять тяжело. Поэтому я взял бумагу, ручку и Википедию и за 10 часов восстановил процесс с медицинской точки зрения. Будет сложно, приготовьтесь.

Есть тело и органы чувств (вики): зрение, слух, вкус, обоняние, осязание, вестибулярный аппарат.

Органы чувств регистрируют раздражение — это сенсорная информация. Мозг её воспринимает как ощущения. Ощущением называется психическое отражение свойств внешней среды, возникающее при непосредственном воздействии на органы чувств. вики 1, вики 2 вики3

Каждому ощущению мозг почти автоматически даёт эмоциональную окраску — возникают чувства и эмоции. Чувство — процесс, отражающий субъективное оценочное отношение к реальным или абстрактным объектам. Эмоции — те же чувства, но не к объекту, а к ситуации в целом. Дальше я использую чувства и эмоции как синонимы. вики 1 вики 2

Мозг реагирует не только на ощущения, но и на собственные эмоции.

Например, кто-то случайно поцарапал вам машину, и вы разозлились. Событие уже прошло, но вы злитесь ещё 8 часов. То же со страхом, грустью, радостью, интересом, виной, удовольствием.

Получается цепная реакция из эмоций, которые не дают трезво взглять на ситуацию, осознать её и пережить. По одному из определений, переживание — особая деятельность по перестройке психологического мира, направленная на установление смыслового соответствия между сознанием и бытием, общей целью которой является повышение осмысленности жизни. вики

Проще говоря, переживание — это осознание и накопление опыта.

Но запускается этот процесс, только когда эмоции улягутся. Если что-то отвлечет, эмоция будет вытеснена в подсознание и останется там как психологический комплекс.

Если эмоция была вытеснена, и вам снова поцарапают машину, реакция будет двойной:

— Да сколько, @#$%^, можно?!!

Если эмоция была пережита и осознана, реакция будет более взвешенной:

— Хм, второй раз поцарапали. Вероятно, здесь ставить машину не стоит. Вот и знак висит...

Получается такой процесс

Сенсорная информация → воспринимается в форме ощущений → в ответ появляются чувства и эмоции → запускается цепная реакция переживаний → которая заканчивается накоплением опыта или вытеснением проблемы в подсознание.

Чем больше у человека пережитого и осознаного внутреннего опыта, тем лучше он понимает ситуацию и разумнее действует.

Чтобы этот опыт получить, нужно перестать множить новые эмоции и спокойно разобраться со старыми. Вот этим я и занимаюсь во время медитации.

Как перестать множить эмоции

  1. Избавиться от внешних раздражителей.
  2. Успокоить ум.
  3. Наблюдать ощущения и эмоции, но не реагировать.
  4. Позволить мозгу вспомнить, осознать и пережить всё, что его волнует.

Разберём практические аспекты.

Как избавиться от внешних раздражителей

Отправиться на курс медитации, где будет 10 дней покоя. Расписание известно, следить за временем не надо, заботиться о еде не надо, вспоминать о работе тоже, связи с внешним миром нет, внутри разговаривать нельзя, читать и писать нельзя, а сама медитация проходит в тихом тёмном помещении.

Как научиться успокаивать ум

Дать ему подходящий объект для концентрации внимания. Лучше всего подходит дыхание — наблюдать, но не пытаться управлять им. И одновременно держать спину прямой. Если замечтаться и согнуть спину, через 10 минут она начнёт болеть. Это гарантированно вернёт ум из грёз в реальность. Система с болевой обратной связью научит концентрироваться на дыхании кого угодно. На это уходят первые 3 дня или 30 часов практики.

Как научиться наблюдать эмоции и чувства

Тут есть хитрость. Эмоции всегда сопровождаются физиологическими проявлениями. Даже если эти эмоции на основе воспоминаний. Вспомнил грузовик на встречке — сердцебиение ускорилось, кулаки сжались, лоб нахмурился. Вспомнил тортик — слюна потекла. вики

Чувство опасности часто воспринимается как неприятные ощущения в животе. Арт-директору не нравится плохой дизайн, и он морщится. Подавление эмоций не работает — они всё равно проявляются в микровыражениях и других физиологических параметрах — на этом эффекте работает полиграф. Сильные эмоции проявляются физиологически сильнее, слабые — слабее (вики), но обязательно проявляется.

Как научиться различать самые тонкие ощущения

Нам поможет явление адаптации и сенсорная депривация.

Органы чувств адаптируются к силе внешних раздражителей. Например, чувствительность глаз в темноте увеличивается до 200 000 раз (вики). Если избавиться от сильных ощущений, мозг начнёт различать слабые.

Сенсорная депривация — частичное или полное лишение органов чувств внешнего воздействия. Короткие периоды сенсорной депривации имеют расслабляющее воздействие на человека, запускает процессы внутренного подсознательного анализа, структурирования и сортировки информации, процессы самонастройки и стабилизации психики. вики

Если сидеть в зале для медитации в тишине и полутьме без движения, мозг начнёт различать очень тонкие ощущения. Можно почувствовать разницу температуры входящего и выходящего воздуха при дыхании, процесс сокращения разных отделов сердца, напряжение между бровями при воспоминании о царапине на машине.

Випассана

Когда у человека настолько повышается чувствительность, он учится сканировать тело с головы до пяток, находить ощущения, связывать их с эмоциями и наблюдать. Это и есть техника медитации Випассана. Оставшиеся 7 дней и 70 часов практики уходят на это.

За это время вспоминается, переживается, осознаётся и завершается много эпизодов. На интеллектуальном уровне это происходит в форме инсайтов — неожиданных, отчасти интуитивных прорывах к пониманию поставленной проблемы и «внезапном» нахождении её решения.

На первом курсе люди часто замечают, что у них очень много обрывков мыслей. Что они постоянно отвлекаются. Что большую часть времени они проводят в разных фантазиях, а не в реальности. Вспоминают и переосмысливают поступки. Понимают причины реакций других людей. Это самые частые и самые первые инсайты. Ещё примеры в отзывах и по ссылкам ниже. Дальше всё очень индивидуально.

7 дней практики Випассаны на курсе — как несколько лет в обычной жизни.

Почему 10 дней

10-дневный курс позволяет освоить технику и пережить несколько серьёзных эмоциональных спадов и подъёмов в безопасном окружении. Тогда приходит спокойствие и уверенность.

За более короткий срок спокойствие и уверенность не придут. Курсы медитации по вечерам не могут дать подобного эффекта в принципе.

Техника и курсы

Самой Випассане, как технике медитации, 2500 лет. Техника одна и та же, разные учителя преподают её немного по-разному. Я занимался по программе С. Н. Гоенки. По его программе преподают в 290 центрах медитации почти во всех странах мира. Обучение идёт по аудио-видео-записям Гоенки. На курсе всегда есть сертифицированный учитель для ответов на вопросы по технике медитации, и управляющий для решения бытовых вопросов.

Существуют другие курсы Випассаны, но я про них ничего сказать не могу.

Существуют другие техники медитации. Те, которые связаны с наблюдением за дыханием и умом должны давать похожий эффект (по словам Гоенки). Те, которые связаны с произнесением слов или визуализацией образов — могут давать какой-то свой эффект, но не тот, что здесь описан.

К чему нужно быть готовым

Технике 2500 лет, на таких курсах преподаётся с 1800-х годов, сам Гоенка стал учителем 50 лет назад, и последние 20 лет программа обучения уже не меняется даже в мелочах. Это делает курс крайне традиционным. В таком виде курс точно работает, но в нём много вещей из прошлого.

Техника подходит людям любой религии и атеистам. Есть всего несколько моментов, где что-то объясняется кармой, реинкарнацией и прошлыми жизнями. Эти вещи можно отбросить, они не влияют на технику.

Целью медитации заявляется достижение счастья и просветления. В принципе, техника позволяет последовательно избавиться от всех негативных эмоций и стать абсолютно счастливым. Но так далеко заходить необязательно. Можно работать с тем, что беспокоит сейчас, и действовать по ситуации.

Что ещё:

  • Курс ведётся в записи 1991 года в низком качестве с шумами.
  • Гоенка — индус со скрипучим голосом, весёлый, миролюбивый. Он непохож на Учителя из фильмов про монахов. Голос может раздражать.
  • В начале и в конце каждой медитации Гоенка своим скрипучим голосом поёт песни на древнем языке Пали. Звучит устрашающе.
  • В конце каждой медитации ученики зачем-то хором произносят «Сааду. Сааду. Сааду». В зале висит отдельная табличка, объясняющая, что делать это необязательно и даже вредно, если не понимаешь, что это значит. «Сааду» — значит «Согласен». Произносится в ответ на реплику «Пусть все в мире будут счастливы». Это мило.
  • По вечерам лекции про технику. Термины даются на языке Пали и потом объясняются, но воспринимать сложно.
  • Первые 3 дня ничего непонятно. Сидим, наблюдаем дыхание, ничего не происходит. Я выше объяснил, как работает первый этап и что будет на втором, так что вам будет понятнее.

Если помнить, что учитель вам ничего не должен, на минусы можно не обращать внимание и спокойно осваивать технику, получать пользу.

Лайфхаки

Возьмите с собой беруши. Никто не застрахован от храпящего соседа, а храп на начальных этапах вовсе не способствуют развитию равновесия. Если не взяли, обычно можно попросить у менеджера.

Возьмите капли от насморка. Насморк очень отвлекает.

В первые несколько дней каждый перерыв в расписании стоит использовать на сон. Вчером сразу спать. Позже организму начнёт хватать 6,5 часов сна, но сначала надо перестроиться.

Чем раньше научитесь сидеть по часу без движения — тем быстрее начнётся реальная практика. Каждую сессию пробуйте что-то изменить и наблюдайте за результатом. Можно просить подушки, но они не спасут. Важно найти правильную позу. Правильная — это когда спина прямая и напряжение на ноги небольшое. Иначе у вас будет 10 дней наблюдения боли в спине.

Лекции слушайте на родном языке. Есть переводы на все языки. Материал сложный, на иностранном языке воспринимается хуже. Отнеситесь к лекциям серьёзно, насколько возможно. Их приходится фильтровать от вещей, типа реинкарнаций, но большая часть информации — по делу.

Почему может не получиться

Главная причина — человек не понимает, зачем он здесь. Нужна какая-то боль, какая-то проблема, которую он хочет решить. Можно не конкретизировать, достаточно «что-то не так».

Какой запрос — такой результат. Если будет запрос «отдохнуть и получить впечатления» — будет отличный отдых и впечатления. Я сам так 2 года назад ездил. Во второй раз я хотел потренировать концентрацию, вернуть ясность мысли, понаблюдать за блоками в мышлении и подумать о своей цели. Второй раз был более продуктивен.

Ещё бывает, что человек слишком сомневается в технике (техника не работает), в курсах (курсы неправильные), в учителе (без рясы и бороды) или в себе (у меня не получится). Если не избавиться от этих сомнений хотя бы на время, действительно не получится.

В каком центре проходить

Первую Випассану я проходил на Бали, вторую в Англии. И там, и там условия комфортные. В Англии даже были отдельные комнаты для каждого ученика.

Про московский центр слышал противоречивые отзывы. Одни люди рассказывают, что там люди телефоны проносят и по ночам разговаривают друг с другом, у других опыт прекрасный. Если понимать, зачем вы туда идёте, всё это не проблема. Нарушают правила — им же хуже, меньше пользы получат. Мешают — скажите менеджеру. Вы здесь, чтобы тренироваться. Не отвлекайтесь на пустяки.

Так что проходить курс можно в любом центре. Список центров и расписание курсов — на официальном сайте. Вас интересует «10-дневный курс для новых студентов». Записываться надо за несколько месяцев. Дальнейшие инструкции пришлют на электронную почту.

Сколько платить

Первые центры Гоенка открыл в Индии. Хотел, чтобы больше людей освоили технику и стали счастливее. Гоенка был успешным предпринимателем и сам оплачивал содержание центров, поэтому ученики платили только за еду. Но деньги одного человека не бесконечны, и он поменял модель — ученик может заплатить столько, сколько хочет. Средний чек при этом заметно вырос. Центры некоммерческие, прибыль идёт на развитие, центры начали распространяться по миру.

Я для себя вывел такую формулу: беру стоимость проживания в отеле в данной местности за 10 дней и плачу от 30 до 100% этой суммы. Первая условно покрывает себестоимость. Вторая оплачивает участие пары будущих учеников.

Центры существуют как некоммерческие организации по законам соответствующих стран и раскрывают всю финансовую информацию.

Что потом

Курс полезен сам по себе, но нужно продолжать практиковать медитацию каждый день. После первого курса я этого не делал. Потом стал медитировать по 20-40 минут по утрам. Сейчас медитирую час утром и час вечером. Мне важнее отрефлексировать опыт дня, чем посмотреть сериальчик. Час в день экономлю на сне. Не в смысле что заставляю себя вставать раньше, а просто организму меньше сна требуется, если медитирую регулярно.

Наладить регулярность помогает Headspace. Но там другая техника, очень поверхностная. Если сравнивать с курсом, это как зарядка по утрам и лагерь подготовки к Олимпиаде.

Впрочем, не думайте об этом сейчас. Решайте после курса.

Социальные доказательства

После курса счастливые и довольные практически все. См. отзывы ниже. Повторно на курс возвращается 10-15% учеников. Не знаю, много это или мало.

Дэниел Гоулман, автор книги «Эмоциональный интеллект» — ученик Гоенки. Книга оказала большое влияние на западный менеджмент.

Випассана и дзен-буддистские техники медитации породили на Западе движение за осознанность. Похожие курсы, только без упоминания буддизма, проводят для лечения стресса, психических и психосоматических заболеваний. Независимые исследования подтверждают их эффективность. вики на английском.

Стив Джобс регулярно медитировал, но в другой технике — дзадзэн. Её цель похожая — успокоение тела и разума. Объекта наблюдения нет. Нужно настолько успокоить тело и ум, чтобы нечего было наблюдать.

В офисах Гугла есть комнаты для медитации, а один из инженеров создал курсы внутри компании и написал книгу, но я не знаю, какая там техника медитации.

Из отзывов других людей

«Випассана — очень простая, рабочая и практическая штука, за которой, как случается с подобными штуками, стоит такая глубина, что затруднительно даже подступиться к описанию. Примерно как с e = mc².» → Александр Горник, 2-й раз

«Как бы ни хотелось скептику обвинить Гоенку в попытке промыть нам мозги, придраться тут не к чему. Будда создал учение, идеально подходящее для атеиста или агностика. Випассана зиждется на шила (по сути, старый добрый категорический императив — кто будет с ним спорить?), самадхи (концентрация ума — очень полезный в жизни навык) и панья (мудрость).» → ЖЖ

«Техника считается универсальной и нерелигиозной, но по вечерам много говорят о Будде. И учат заповедям, как и религии, —  быть добрым, сострадательным, любить всех, не убивать, не воровать, не лгать. Но каждый может взять из техники то, что ему полезно.» → Наталья Молина

«Сам же мистер Гоенка в записи меня жутко раздражал. Во-первых, голосом. Во-вторых, интонациями. В третьих, он очень любил повторять одно и то же слово, или одну и ту же фразу по десять раз, что просто выводило из себя, несмотря на всю випассану» → Георгий Вербицкий

«У всех одна цель — чтобы ты правильно понял технику. Организаторы лучше тебя знают что надо для этого делать и все эти ограничения очень точно продуманы и основаны на опыте. Плюс, широчайше применяется здравый смысл и я не нашёл никаких противоречий с тех, как бы организовал ограничения я сам, как бы хотел, чтобы они работали в отношении меня. Свободу мою никто не трогал.» → Пётр Диденко

«Конечно, не обошлось и без психоделических переживаний. Традиция випассаны славится своим равнодушием к спецэффектам. Попытайтесь это игнорировать и возвращайтесь к практике, — типичный ответ учителя неофиту по поводу ангелов, с которыми он общался во время медитации. Но мой второй и третий день курса, а так же пару дней в середине — сытный бульон для испытывающего психоделический голод.» → Александр Янкелевич

«Постепенно ты понимаешь, что объективно, а что приходяще. Ты понимаешь что ощущения — очень объективны, у тебя появляется критерий объективности, её образец.» → Пётр Диденко, 2-й раз

«Прошел почти месяц. Вечером я медитирую и мгновенно засыпаю. Я рано встаю, шести-семи часов для сна теперь вполне достаточно. А раньше была соней. Я научилась концентрироваться, поэтому мне легче работать. Радуюсь простым вещам, меньше раздражаюсь, и если что-то не так, мысленно повторяю И это пройдет. Помогает!» → Наталья Молина

«В организации, созданной Гоенкой, и ритритах, проводимых ею, очень сильны подражательные и культовые тенденции. Техника способна ускорить и обострить Деперсонализацию и диссоциативные расстройства (как определено в DSM-IV). В описании и рационализации техники много теоретизирования и необоснованных утверждений. Выгоды, которые преподносятся, как результат практики Випассаны, нуждаются в перепроверке.» → Harmanjit Singh

«После медитаций дома я чувствовала себя дерганой и нервной — хотелось бежать и срочно делать все и сразу, хоть разорвись. Но был и положительный эффект — я стала в разы больше успевать, постепенно успокоилась и нашла равновесие випассаны и реальной жизни. Я больше не медитирую специально, но научилась поддерживать состояние концентрации, пока хожу, еду в метро или даже жду лифта. И если наблюдаю ощущения, как нас учили, то даже в самые мерзкие моменты жизни могу совершенно искренне улыбнуться.» → Женя Пронина

«Если бы не медитация и связанный с ней тяжелый умственный и физический труд, это был идеальный отпуск.» → Дима Морозов

«После всех глубоких осознаний и процессов, выходить в мир и произносить какие-то простые слова очень проблематично: голос садится, и звуки застревают где-то в гортани. Начинаешь действительно понимать как много сил мы тратим на болтовню, особенно если она пустая.» → Ярослав Андриянов

«Со времени описываемых событий прошел год. Випассана, вписавшись в ряд других принятых решений, действительно изменила мою жизнь. И главное не то, что происходит во время 10-дневного курса (хотя это величайший опыт на всю жизнь). Главное — что вы сделаете, когда выйдете оттуда, а випассана дает силу и решимость для изменения, подъема на недосягаемый прежде уровень.» → Елена Гутникова

«Нельзя сказать, что эти 10 дней полностью меняют личность. У меня так не произошло. Но у меня появился мощный инструмент — как оставаться уравновешенным, как спокойнее относиться к любым событиям в жизни.» → Леонид Тимошенко

Ещё:
3 истории в статье Афиши
Андрей Степенко
Алексей и Мария Глазуновы
kate341
Ирина Федоськина
Ольга К.
vitoriana
Михаил Рыбаков
loardaphex
Людмила Колоколова.

Приглашаю попробовать

Кто уже был — напишите в комментариях о своём опыте: с каким запросом туда шли и какой результат получили. Можно просто дать ссылку. Особенно интересуют отзывы тех, кто ходил больше одного раза, и тех, кому не понравилось.

Випассана в Dhamma Siri: 10 дней молчания и 100 часов медитации | by Kate Caballero

Я сидела на краю кровати в совершенном отчаянии: прямо перед своим 30-летием я ушла с работы. Как гром среди ясного неба, я не понимала до конца что происходит, но знала точно что за последние месяцы я настолько выдохнулась, что не готова искать новую работу прямо сейчас.

Про випассану я сышала уже много раз, несколько друзей уже прошли курс и горячо мне его советовали как “меняющую жизнь” медитацию. До этого я увлекалась йогой и практиковала медитацию, решила глянуть на официальном сайте центра какие есть свободные даты курсов. Я сразу смотрела только Dhamma Siri в Техасе — по условиям это один из лучших центров в мире. По сравнению с другими местами там предоставляется личная комната и душ, большая территория по которой можно гулять, теплый климат. Например, в центре недалеко от Нью-Йорка — большие общие комнаты на 8 человек и общие душевые. В Dhamma Siri на ближайший год почти по всем курсам долгий лист ожидания и только один курс есть свободные места и начинается он .. завтра. Dhamma Siri распологается в 2 часах езды от Далласа (Техас), а я в Нью Йорке, а это почти 4 часа перелета + добраться еще до центра. Также заявку должны одобрить и нужно собрать вещи. В последующие 24 часа были куплены билеты, собраны вещи, Алекс еще спал когда я под покровом ночи покинула Нью Йорк. В 6 вечера следующего дня я сдавала свой телефон в камеру хранения. Ближайшие 10 дней я проведу в полной тишине, без возможности общения даже взглядом или жестами, медитируя по 10 часов в день.

Что такое Випа́ссана? Випассана (или випа́шьяна) означает «видеть вещи такими, какие они есть на самом деле». Это одна из древнейших техник медитации, зародившихся в Индии. Она была заново открыта Готамой Буддой более 2500 лет назад и преподавалась им как универсальное средство от всех несчастий — как Искусство жить. Эта несектантская техника имеет целью полное искоренение загрязнений ума и, как результат, высшее счастье — полное освобождение.

Закат в медитационном центре Dhamma Siri недалеко от Далласа (Техас, США)

День 0. Прибытие в центр и начало программы

Добраться от Далласа не составляла труда. На сайте центра есть возможность связаться с местными участниками на машине которые также едут в центр и по доброте душевной забирают других. Со мной в одной машине оказались Люк и Кристи. У Люка хроническая сердечная недостаточность, порок седца и что-то еще более серьезное, он говорил о том что не знает точно когда умрет, но это может случиться в любой момент. Экстремально худой, с большими светло коричневыми глазами и светлыми волосами — он почти неподвижно сидел все 2 часа в машине. Для Люка это была вторая попытка пройти випассану, первый раз он убежал на второй день. Кристи — среднего возраста русоволосая девушка, с бледным лицом и грустными голубыми глазами — вышла замуж едва зная своего мужа в 18 лет. После 15 лет брака и двух детей она все же решилась подать на развод из-за постоянного угнетения, муж критиковал и подавлял её все это время. По дороге мы договорились что обратно поедем вместе и как бы ни было тяжело мы выдержим все 10 дней.

У каждого из нас есть такие истории, когда что-то хотелось бы изменить в прошлом или что-то причиняет нам боль внутри уже долгое время. Я задумалась что привело меня на Випассану? Я поняла что пока не знаю ответ на этот вопрос. Честно говоря, в тот момент я не знала точно что такое випассана и через что мне предстоит пройти.

Мы прибыли в центр ближе к вечеру. Отдаленный от города, он распологается в живописной долине с рекой, прудом, полями и лесами. Сразу после оформления официальных бумаг, нас расселили по коматам: 4 стены без каких-либо украшений, кровать c матрасом, пластиковый стул, полки, кондиционер, раковина и душ в номере. По сравнению с другими центрами випассаны это очень комфортные условия. При входе в комнату я сразу заметила что-то странное — на пластиковом кресле сидел огромный коричневый паук. Аккуратно с помощью пластикового стакана и листка бумаги паук был успешно эвакуирован на улицу — по правилам центрам в течении 10 дней ты даёшь обещание не убивать никого, даже если это опасный паук в твоей комнате.

После расселения объявили рассадку в медитационном холе, после которого пройдет первая медитация и сразу после этого начнется обет молчания на ближайшие 10 дней. В течении курса запрещено говорить, общаться жестами или взглядом, писать, читать, пользоваться телефонами, компьютерами, слушать музыку, дотрагиваться до кого-либо. Мужчины и женщины разделены и не соприкасаются друг с другом. Разговаривать можно только в случае проблем со здоровьем и только с менеджером курса.

Плохого качества фото, но единственное что я нашла. Медитационный хол Dhamma Sirī фото с сайта центра

Я понятия не имела как медитируют на випассане. Обычно я либо лежала в Шавасане на йоге, либо сидела 10–15 минут на кресле/диване и медитировала под Hedspace или расслабляющую музыку. Ожидала ли я огромный медитационный холл на 200 человек с зашторенными окнами, где почти всегда внутри очень темно и где нужно сидеть в позе лотоса с ровной спиной и закрытыми глазами на тонком квадратном корике, которые разложены синхронно рядами? Я понятия не имела!

После первой “короткой” 45-минутной медитации мои ноги онемели так, что я еле встала. Нас следующий день меня ждало 10 часов такой медитации и подъем в 4 утра. “Блин, на что же я подписалась?” крутилось в моей голове снова и снова. За последние сутки я практически не спала, поэтому в 21:00 я приготовила будильник на 4 утра (в комнате есть простенькие часы с функикй будильника) и как положено режимом с удовольствием уснула в превкушении начала программы.

День 1. Что я здесь делаю?

Вместо будильника я проснулась от приятного и мягкого звука гонга. Ночью прошел ливень с сильной грозой, из-за которого все электричество на несколько минут отключилось и будильники не сработали. Гонг звучал за 15 минут ежедневно перед каждой медитацией и сразу по ее окончанию.

На улице было темно, прохладно и все еще шел дождь. В каждом здании центра на входе можно взять зонтик и вернуть его обратно. Утренняя медитация с 4:30 до 6:30 утра (2 часа). Стоит ли говорить насколько физически я промучилась все эти два часа? Я постоянно пыталась облечгчить позу и кажется нашла 33 способа как сидеть с закрытыми глазами и с прямой спиной. Я обложилась мягкими медитационными подушками, который центр любезно подготовил для всех желающих. В таком вот “гнезде” я пыталась усидеть два часа.

Время летит быстро до момента пока ты не оказываешься в медитационном зале где каждая минута кажется вечностью.

Все 10 дней медитацию сопровождает голос С. Н. Гоенка — учителя современности Випассаны. В возрасте 89 лет в 2013 году он скончался, но именно благодаря ему випассана так распространена по всему миру. С сильным индийским акцентом он начал учение с Анапаны — вид медитации когда сосредотачиваешься на своем дыхании и области вокруг носа и над верхней губой. Задача — успокоить разум и почувствовать любые ощущения в области носа. Кажется лекой залачей, не правда ли? Но мозг как дикая обезьяна прыгает с ветки на ветку перескакивая с одной мысли на другую. К тому же ноги и спина болели, минуты тянулись невыносимо медленно. Вопрос “Что я здесь делаю?” появлялся не раз в моей голове.

Завтрак стал спасением. Доковыляв до столовой (ноги затекают и мышцы безумно болят) я ещё раз посмотрела на расписание.

  • 6.30 — завтрак
  • 11.00 — обед
  • 17.00 — только чай и немного свежих фруктов (ужина нет)

Питание — вкуснейшая веганская еда без мяса, рыбы, яиц, молока. После пары дней организм привыкает к режиму и не смотря на отсутсвие ужина есть особо не хочется. После завтрака небольшой перерыв и время размять ноги. Пошла осматривать территорию — великолепный пруд с черепахами, тропинки в лесу.

Еждневные прогулки стали моей отдушиной. Мысли всё еще текли бурным потоком в голове, особенно свежие событи с работой и переездом в Ньй Йорк не давали покоя. Словно замыленная пластика я вновь и вновь прокручиваю в голове картинки и отрывки разговоров. Обед, медитация, прогулка, вечером часовое видео-лекция Гоенко и объяснение в чем суть программы. В 21.30 отбой, после которого я всю ночь промучилась от кошмаров (в конце курса когда можно было говорить оказалось что в первые дни это своеобразная реакция мозга у многих участников випассаны).

Я буду описывать лишь основную теоритическую информацию которую давали на курсе, для тех кто захочет можно легко найти полные лекции Гоенко на YouTube (ключевые слова “Гоенка лекции” либо “Goenka discourse” для тех кто хочет послушать их из уста самого Гоенка).

День 2–3. Привыкание к режиму и пауки на стенах

На второй дент гонг привычным звоном разбудил нас еще до рассвета. Сонные мы молча, смотря в пол плелись в медитационный холл работать над концентрацией своего дыхания. К моему удивлению на третий день мысли стали рассеиватся как грозовые тучи после дождя. Все чаще и чаще стали возникать моменты когда я дейсвительно была сосредоточена только на одном дыхании. Внутренний критик молчал, проектор больше не крутил видеопленку с моментами жизни, но стоило немного отвлечься на какой-либо звук и вот мозг вновь рад погрузиться в вихрь мыслей. Тогда я снова возвращала внимание к дыханию: воздух касается ноздрей при вдохе, при выдохе слегка щекочет над верхней губой. Только ощущения, только дыхание.

На третий день ноги и спина болят уже не так сильно. Мозг начинает присматриваться к деталям вокруг: снаружи на стенах всего медитационного центра вдруг заметила сотни пауков с длинными тонкими лапками.

На третий день лекции становятся все более глубокими. Не смотря на то, что випассана была вновь открыта Сиддха́ттха Гота́ма Буддой — это не буддизм, не секта, не религия. Основа лекций это техника медитация и немного из практической философии. Гоенка поднимает вопросы о смерти, о том что такое эго, какова причина всех страданий и как от них избавиться.

После лекции снова спать. На третий день все еще были кошмары, которые пропали только лишь на пятый день. На второй день Випассаны я отпраздновала мое 30-летие в абсолютной тишине.

Мое единственное день рождения которое я провела в полном одиночестве и молчании, когда меня не поздравил никто. И это был самый лучший подарок самой себе.

День 4–5. Эйфория и сверхспособности

На четветый день после успешного усвоения медитации Анапаны или фокуса на внимании, Гоенка начал учить випассана медитации. Ее суть состоит в том, что необходимо концентрировать свое внимание на ощущениях в теле. Сначала замечаешь только самые интенсивные ощущения (боль, что-то зачесалось, холод, прикосновения одежды и тд). Со временем внимание и концетрация позволяют почуствовать более тонкие ощущения (как бьется сердце в груди, циркуляции крови, покалывающие и щекотящие еле уловимые ощущения по всему телу). Задача научиться чувствовать маленьйшие ощущения в каждой клетке тела, тогда ты словно растворяешьтся и чувствуешь как вибрирует каждая клеточка твоего тела. Именно эти ощущения я ощутила на себе на пятый день курса после около 40 часов медитаций и 4 дней полной тишины. Но уже на следующий день и в последующие дни мне больше не удалось добиться такого же ощущения.

Небольшое отступление о теоретической части программы и о ее основных принципах:

  1. Все в мире подчиняется универсальным закрнам Природы / Вселенной / Бога ( в зависимости от взглядов на жизнь), при их не соблюдении рано или поздно наши дейсвия приводят к результату. Любое дейсвие зараждается из мыслей, поэтому так важно научиться медитировать.
  2. Моральные законы (или заповеди в любой религии) придуманы не просто так. Это унивесальные законы выверенные веками. Не врать, не красть, не убивать, не прелюбодействовать, не переедать, отвечать добром на зло — основные моменты. В ходе лекций рассказывается на примерах как соблюдение этих моральных принципов спасает в любой ситуации и позитивным образом влияет на жизнь в целом.
  3. В медитации важно не визуализировать что-то, не использовать никаких песен, мантр, амулетов, молитв, слов и тд. Только фокус на реальных физических ощущениях в теле. Медитация не магия, а техника с помощью которой можно добиться баланса между физическим и ментальным.
  4. Причины наших несчастий это желание чего-либо, отрицание чего-либо и собственное эго. Вспомните ваши ситуации когда выощущали негативные эмоции, вы либо страстно желали чего либо и не получали этого, либо происходило что-то нежелательное и это было сложно принять или если кто-то задевал ваше эго. (“Эго”— это образ нас самих в голове; у кого-то Я — это золотая статуя самих себя до неба, у кого-то портрет идеального Я в золотой рамочке, главное чтобы никто ни в коем случе не потревожил наш “алтарь”).
  5. На самом деле Я не существует. Любая личность, страна, религия, культура — все это ментальные конструкты. Всё (включая нас самих и девайс на котором вы читаете этот рассказ) созданы из мельчаайших частиц и все эти частицы всего лишь их круговорот в природе. Победы, слава, любовь, благосостояние — все это не вечно и в один момент ситуация изменится. Боль, болезни, зависть, агрессия, жизнь — все рано или поздно проходит.

Но что же теперь делать? Это ли не негативный взгляд на жизнь? Медитация помогает трезво смотреть на реальный физический мир, на процессы которые в нем происходят и держать в балансе свой организм. Это словно канатеходец у Полозковой:

знаешь, если искать врага — обретаешь его в любом.
вот, пожалуй, спроси меня — мне никто не страшен:
я спокоен и прям и знаю, что впереди.
я хожу без страховки с факелом надо лбом
по стальной струне, натянутой между башен,
когда снизу кричат только: “упади”.

разве они знают, чего мне стоило ремесло.
разве они видели, сколько раз я орал и плакал.
разве ступят на ветер, нащупав его изгиб.
они думают, я дурак, которому повезло.
если я отвечу им, я не удержу над бровями факел.
если я отвечу им, я погиб.

Все эти простые истины вы наверняка читали / видели и раньше. Но одно дело понимать их разумом и совершенно другой опыт чувствовать это на себе. Например, если я расскажу вам какой вкусный салат я ела на ужин, опишу в подробностях все ингридиенты и вкуснейший соус, до момента пока вы не почувствуете вкус на своем языке, вы не обладаете опытом.

Представьте что пик волны на этом графике позитивные и негативнве эмоции (или желание и отрицание чего-либо). Линия по середине — практика випассаны, которая позволяет нам находиться в балансе.

На пятый день я вдруг почуствовала насколько мозг может стать восприимчивым и остро улавливать любую информацию.

  • Cтала чувствовать любой запах очень остро (если кто-то почистил зубы и пришел в медитационный зал, цветы в поле, еда и тд). Видимо по этой причине на випассане запрещается пользоваться парфюмом или любым средством гигиены с запахом.
  • Cтала замечать любые даже самые едва уловимые движения (как змея безшумно проскользнула в траве, движения травинок на ветру, маленький жук где-то в дали пролетел от цветка к цветку и тд).
  • Стала слышать любой даже самый тихий звук (взмах крыльев жука, покачивание ветки на ветру, перекличка птиц и тд)

Я просто сидела на лавочке в лесу в совершенном шоке любовалась природой и каждой клеткой ликовала — я добилась невероятного результата! Эйфория накрыла меня с головой, безмерное ощущение счастья, гармонии и никаких мыслей — но именно это было моей ошибкой.

День 6–9. Неожиданно самые тяжелые дни

На шестой день я подскачила с кровати в превкушении очередного волшебного опыта, но мы помним что все меняется, да? В медитационном холе любой звук стал меня раздражать. Снова и снова я пыталась сконцентрироваться на дыхании, на ощущениях но не чувствовала никакой радости. Я желала ощутить такие же ощущения как вчера и попала в ловушку своих же желаний. Вплоть до 9 дня мне “удавалось” вновь ощутить малейшие ощущения в теле только лишь дважды. В голове вновь появились картинки из глубогоко детства. Буквально вся жизнь прошла перед глазами и некоторые моменты жизни стараешься засунуть вновь подальше, отрциаешь что это вообще было или как-то повлияло на твою жизнь.

Сложность практики в том что на физическом уровне ты начинаешь ощущать все свои эмоции — грусть, тоска, счастье, злость — все это в различной комбинаци ощущений разливается по нашему телу. Задача просто наблюдать за ощущениями и дать возможность отпустить это событие. Прожить его, ощутить его, не подавляя и не выражая как-либо его. Просто наблюдать. Представьте сколько таких событий было в нашей жизни? Конечно, всего за несколько дней невозможно проработать и отпустить всё накопленное “богатство”: предубеждения, страхи, обиды, невыполненные желания, ожидания от себя и других. Это очень и очень сложно и совсем не похоже на медитации что я практиковала до этого.

Випассана это возможность заглянуть в себя и увидеть там Вселенную.

На 6 день каждому также предоставлялась личная комната для медитации — четыре стены без окон, вокруг никто и нично не отвлекает. Что-то вроде камеры-одиночки. Полная изоляция, темнота и тишина.

Вторая половина курса была почти невыносима. Когда картинки мелькают в голове, сконцентрироваться очень и очень сложно. Думаю именно от разочарования и невозможности справиться со своими эмоциями люди в ночи покидают корпус и не проходят випассану до конца. Но мы договорились с Кристи и Люком что поедем домой вместе ;)

На девятый день нас плавно готовили к выходу из випассаны и можно забрать телефон. Всего за 10 дней ты теряешь навык ловко управляться с айофоном. Теперь мозг абсолютно не понимает ценность проверки соц сетей каждые пол часа :) Позвонила Алексу и родителям, ответила на поздравления, перестала проводить время в пустом кликанье с иконки одного приложения на другое: проверить почту, вотсап, телеграмм, инстаграм, фейсбук, пинтерест, погуглить что-нибудь и так по кругу время от времени. Зачем? За пол часа или даже за день, два, 10 дней ничего кардинального не изменится.

День 10. Последний день

В последний день после утренней медитации было разрешено разговаривать. Люди делились опытом. У каждого были свои сложности: сон, еда, молчание, долгие медитации, долго сидеть, невозможность писать или заниматься йогой, дикая природа Техаса (пауки, змеи и прочая живность) и тд.

Как и все в нашей жизни, курс был завершен. Люк и Кристи словно ожили: ровная спина, светящиеся глаза, улыбка на лице. Люк принял свою смерть, Кристи поняла и приняла что произошло в ее жизни и как жить дальше. Каждый из них явно ощутил на себе выгоду от учатия в программе. Я же поняла что это лучшее что могло произойти со мной в тот момент. Все произошло настолько спонтанно и казалось бы “случайно”, но мы знаем что все что происходит не случайно, да?

Практические советы как подготовиться к випассане:

  • Запланируйте поездку заранее. Часто в хороших центрах места заняты на несколько месяцев или даже год вперед.
  • Подготовьте свое тело, попробуйте сидеть со скрещенными ногами сначала 5 минут, потом 10, 15, 20 — постепенно увеличивая до часа.
  • Возьмите с собой удобную обувь которую легко снимать и одевать по 10 раз в день — вход в помещение на випассане без обуви.
  • Если выберетите ретрит за границей, свяжитесь заранее с центром и спросите на каком языке будет курс. Если плохо говорите по английски — попросите аудио гид на русском.
  • Приготовьте разогревающий бальзам/мазь для расслабления мышц.
  • Возьмите постельные принаждлежности, полотенца, теплый плед и термос.
  • Даже если центр в теплом климете теплые вещи на всякий случай не помешают. Иногда перед рассветом довольно прохладно.
  • Возьмите с собой подушку для медитации. Это прям очень важно и сильно облегчит вам практику. Одна из девушек принесла такую штуку для медитации — это самый удобный вариант который я попробовала. Нашла эту “подушку” на Amazon, себе пока не купила. Цена дороговата.

FAQ

  • Кто может практиковать випассану и как это соотносится с религией?

Любой человек независимо от рассы, телосложения и религиозных верований может практиковать випасанну. Для больных и пожилых людей предоставляются стулья. Если человек по медицинским показаниям не может сидеть на жетском полу ему также выдается стул. Что касается религии, то просят не приносить на випассану никаких религиозныx объектов c собой, но после окончания курса можно продолжать любые ритуалы.

  • Сколько стоит випассана?

В конце курса можно пожертвовать любую комфортную сумму (донейшн). Кто-то оставляет $500, кто-то $50,000. Все зависит от вашего желания и финансового состояния.

  • Что было самым сложным?

Физически сидеть в позе лотоса по 10 часов день и сама концентрация конечно.

  • Что понравилось больше всего?

После программы стало жить значительно спокойнее и увереннее.

  • Что не понравилось больше всего?

Песнопения Гоенка вначале и в конце медитации для настройки медитирующих. Мне кажется это было лишним, хотя кто знает кто знает :)

  • Есть ли центры випассаны в России?

Да, недалеко от Москвы и Санкт-Петербурга. Можно их найти на официальном сайте программы (ссылка внизу).

  • Можно ли ехать на випасанну парой или с другом / родственником?

Наилушие условия если на випасанну ехать самостоятельно. Не будет соблазна подглядывать и думать о том как там ваша жена/ муж / друг / родственник.

  • Рекомендую ли я випассану?

Несмотря на то, что Гоенко говорит випассана для всех, я не думаю что это дейсвительно подходит всем и обязательно нужно к прохождению. Можно использовать любые другие техники и работу с собственными ощущениями. Главное не погружаться в иллюзорный мир. Но если идея випассаны вам отзывается и интересно прочувствовать все на себе — обязательно попробуйте.

Счастлив ты или страдаешь — зависит исключительно от состояния ума, а не от внешних обстоятельств.

Полезные ссылки:

В буддистской секте (Подмосковье): zabirnik2015 — LiveJournal

День 5 (из 12)
Я проснулся, было еще темно. Хотелось спать, но уснуть я не мог. Вышел в коридор, чтобы посмотреть на часы - было 3:30. До подъема еще полчаса. Очень хочется есть, поэтому я выпиваю специально заранее приготовленный отвар ромашки. Он заглушает на какое-то время голод. Пойду теперь полежу.

Бом! - зазвенел гонг.Значит, 4 утра. Но можно не вставать, медитация начнется в 4:30. Лежу.

Через 20 минут - Бом! - еще можно полежать 5 минут и надо вставать. Утреннюю медитацию можно медитировать либо в медитационном зале, либо своей комнате. В своей комнате можно похалтурить, поэтому я выбираю второе (нужно беречь силы, впереди еще много медитаций).

Первые несколько дней из нашей комнаты я оставался медитировать только один, и можно было поспать. Но сейчас стал оставаться еще сосед, и стал приходить один из палатки во дворе - при них мне было уже неудобно слишком долго лежать в кровати. Поэтому я вылажу из кровати, сажусь на стул рядом и начинаю медитировать. Медитация анапана заключается в том, что надо прислушиваться какие ощущения есть на участке между верхней губой и носом. Понятно, что будет чувствоваться прикосновение входящего и исходящего дыхания, но это уже пройденный этап, надо было улавливать менее грубые ощущения. И, самое главное, минимум отвлекаться на посторонние мысли. А они в голову лезут постоянно - сами попробуйте просидеть хоть пять минут и не подумать ни о чем кроме ощущений на этом маленьком участке!

Потихонечку светает. Это значит прошел один час. Лягу полежу, подумаю всякие мысли. Например, о вариантах использования некоммерческих организаций для оптимизации налогообложения. И о вариантах вывода из НКО излишек денег. Наверное, легче всего выводить деньги неучтенным кэшем или через аренду недвижимости. Интересно, этот комплекс у НКО в собственности или в аренде?...

Бом! - Ура, 6:30, время завтрака. Спускаюсь в холл на первый этаж. Там висит расписание дня не сегодня. В целом такое-же как вчера но с одним моментом - сегодня с 15:00 до 17:00 нас будут учить медитации “випассана”, ради которой я и приехал сюда. Ну и отлично, надоела уже анапана. Ни с кем не здороваясь, так как обет молчания (нельзя общаться даже жестами, даже взглядами лучше не пересекаться), переобуваюсь и иду в столовую. Не ожидал, что сентябрь будет таким холодным и дождливым. Но сегодня выглядывает солнышко, это радует. У нас на завтрак какая-то склизкая каша без молока и сахара, но с сухофруктами, кукурузные хлопья, то ли простокваша, то ли йогурт, тертая морковка с изюмом, банан, пол яблока, мед с курагой, джем, растительное и сливочное масло, хлеб, специи, чаи и травы. Самообслуживание. Я набираю полмиски каши, сверху кладу тертую морковку и беру хлеб. На кашу кладу кусочек масла и две чайных ложки джема. Сажусь напротив синей занавески - ей кухня разделена на две равные части - мужскую и женскую. Вся территория центра поделена на мужскую и женскую. Завтракаю за 15 минут и бегом бегу попытаться поспать - до следующего гонга остается час.

Бом! - я то ли спал, то ли дремал - не знаю. Но через пять минут надо вставать и идти в медитационный зал.

В зале у каждого свое специальное место, которое менять нельзя. Место не выбирается, а назначается в первый день (как и комната и кровать). В этом я вижу плюс - это способствует медитационной атмосфере - не возникает конфликтов на почве у кого лучше место, а вместо этого студенты (так нас называли) учатся довольствоваться тем, что есть. Мое место выглядит так - снизу большая по площади но тонкая квадратная подушка - она обозначает мою территорию. Под попой толстая большая подушка, набитая чем-то типа гречки и сверху две маленьких подушки - на этом я сижу, под одной коленкой моя подушка для медитации и складная походная пенка, под другой - свернутый плед. На этой конструкции я сижу в позе “по-турецки”. Входит пожилой немец Юрген Штовассер и его жена Элла Маэ Штовассер, дожидаются пока все усядутся и включает запись. На записи хриплый голос Гоенка с индийским акцентом протяжно начинает “Start again. Start again with a calm and quiet mind…”. Приятный женский голос переводит: “Начните вновь. Начните вновь со спокойным и тихим умом…” Далее напоминается, что нужно слушать ощущения, которые возникают на участке между верхней губой и ноздрями. Пытаюсь медитировать. Где-то минуту удается удерживать внимание на медитации. Отчетливо ощущаю прикосновение воздуха, иногда что-то чешется или колется. Мысль: “Интересно, сейчас, после смерти Гоенко, кто-то готовит новых ассистентов учителя? Каков, интересно, процесс как им стать? И еще вопрос - кто руководит всей этой сетью медитативных центров, как это устроено? Так, я отвлекся, снова слушаю ощущения.” И через 20 секунд снова “Интересно, а как можно открыть свой медитационный центр? С точки зрения включения его в общую сеть центров Гоенка? Что-то ноги начинают затекать, поменяю-ка я позу.” и так далее целый час пока Юрген не включает песнопение Гоенка на языке пали, которое заканчивается тройным “Bhavatu sabba mangalam” (перевод: пусть все живые существа будут счастливы).

Некторые три раза произносят что-то типа Sadhu (перевод: да будет так) и кланяются в благодарность Учителю. Вторая медитация закончилось.

Юрген на хорошем английском говорит: “Take a five minutes break and then return”, один из менеджеров курса переводит: “Отдохните пять минут и возвращайтесь”. Все выходят во двор отдохнуть и размять ноги. Через несколько минут звучит гонг и мы все возвращаемся в зал и садимся на свои места. И снова Юрген включает запись “Start again…”. Когда голос переводчицы на записи умолкает, Юрген с женой молча выходят, а мы остаемся медитировать. Медитировать не хочется, поэтому я горблю спину, опираясь локтями на ноги (так сидеть удобнее) и начинаю мечтать, куда бы мне еще поехать отдыхать. Хочется снять необитаемый остров и там пожить несколько дней, но кто там будет готовить еду? Будет ли там электричество для холодильника? Грохот генератора будет портить всю картину…

Бом! - вот и 11:00, время обеда. Вскакиваю и быстро иду в столовую. Сегодня у нас чечевичный суп, гречка с морковкой и салат из китайской капусты с вкраплениями помидоров и зелени. Максимально быстро набиваю себе желудок до легкой боли (нормальной еды не будет до завтрашнего утра!) и иду поспать. Через час где-то просыпаюсь и понимаю, что до медитации остается 20 минут - можно успеть сходить в душ, что я и делаю. Выхожу из душа и иду медитировать в свою комнату - это последняя медитация на сегодня, когда можно помедитировать в своей комнате. Сажусь на стул, и начинается обычный поток мыслей “Интересно, как китобои подплывали так близко к китам, чтоб всадить в них гарпун? Я наблюдал косаток, так они слишком близко человека к себе не подпускают…”

Бом! - Это значит что закончилась медитация в комнате и пора идти медитировать в зал. У меня есть в запасе 5 минут, которые я использую на то чтобы заварить себе ромашку на вечер и на утро.

Бом! - пора заходить в зал. Третья медитация в зале такая-же как и первая с той лишь разницей, что сидеть тяжелее, так как попа, ноги и спина уже устали.

После медитации и пятиминутного перерыва предстоит двухчасовая лекция-медитация по обучению нас випассане. Сначала мы все слушаем песнопения Гоенка, потом на языке пали нараспев просим Учителя обучить нас випассане. Далее Гоенка объясняет (очень долго и нудно, целых полтора часа), что нужно начать с макушки головы, прислушаться какие ощущения в макушке головы, ощущения могут быть любыми: пощипывание, покалывание, почесывание, холод, жар, влажность, прикосновение, растяжение, сжатие, вибрация, иногда даже боль. Все что вы чувствуете - это ощущения. Они могут быть приятными и неприятными, это не важно, наша задача лишь осознавать их и не реагировать. Они могут быть даже такими, которые вы не можете назвать. Не надо их называть, даже если вы можете назвать, просто наблюдайте. Приятный женский голос все это переводит. Гоенка продолжает на английском: После этого расширьте область осознавания до всей области скальпа, вы там можете почувствовать любые ощущения. Жар - это ощущение. Почесывание - это ощущение… Постепенно перечисляются все части тела до кончиков пальцев ног. Далее следует пожелание нам счастья и Гоенка снова начинает петь. После того как заканчивается его песнопение, оставшееся время мы сидим в тишине.

Бом! - полдник. Съедаю банан и пол яблока, а также припасенный с завтрака кусочек хлеба и бегу поспать, у меня есть 45 минут.

Бом! - встаю и иду на медитацию в зал. Когда все собираются, Гоенка как всегда начинает “Start with alert and attentive mind…”, и кроме прочего - вот оно! - говорится, что теперь нам нельзя будет двигаться в течение всего часа. Для меня это был решающий момент. Я знал заранее, что такое предстоит и не знал, смогу ли я, выдержу ли я. Дома я пытался просидеть сколько смогу, и у меня получилось 33 минуты. После этого я еще где-то минут пять не мог встать - ноги очень сильно затекли и не слушались. А тут целый час. Я вспомнил рассказ отца, как одному солдату ампутировали ноги, когда он три часа просидел на корточках, а также рассказы других студентов о том, что у них во время медитаций с твердой решимостью (когда нельзя двигаться) тоже возникают такие мысли. Когда инструкции закончились, наступила тишина и решающий момент для меня. Если я не смогу высидеть эту медитацию неподвижно, как я смогу пробыть здесь еще 6 дней? Нога у меня затекла почти сразу. Я где-то раз в пять минут проверял, могу ли я пошевелить пальцами на ней. Для себя решил, как только не смогу шевелить пальцами, надо будет разрешить себе разогнуть ногу. Но к счастью во время третьего прохода всего тела вдруг я почувствовал, что в ногу снова стала поступать кровь. Ура! Я был счастлив. Все болело - связки, мышцы, суставы, но я продолжал прилежно медитировать. Сейчас у меня получалось почти не отвлекаться на посторонние мысли. В этом мне помогала боль. Я создал в своем мозгу правило “как только чувствуешь боль, проверь, медитируешь ли ты”. Поскольку боль я чувствовал непрерывно, то отвлекаться на долго не получалось. Еще через два с половиной прохода тела я услышал, пение Гоенки. Ура! Я смог, я выдержал.

После пятиминутного перерыва нам предстояла лекция: “Закончился четвертый день, теперь вам осталось работать еще шесть дней” - нумерация дней была с 0 по 11. - “Четвертый день действительно очень важен. Важен в том смысле, что сегодня вы начали истинную практику випассаны. Три предыдущих дня вы лишь готовились войти в практику випассаны, в область панья. Оставшиеся шесть дней очень важны так как работая серьезно, прилежно, вы сможете утвердиться в этой технике…” Краткое дальнейшее содержание (полное собрание лекций доступно по ссылке):
- Критика других способов медитации (данная техника - лучшая, потому что помогает достичь самых глубин ума).
- Рассказывалось, что чувствовал Будда, когда медитировал (что все состоит из мельчайших частиц - коллаб, и все вибрирует).
- История из жизни (мораль: надо наблюдать простые ощущения какие есть, а не ждать чего-то сверхестественного).
- Важно сохранять невозмутимость - нейтрально относиться к любым ощущениям.
- Что данная техника позволяет изменить на глубинном уровне паттерны поведения (повысить осознанность, понизить рефлекторность).
- Про закон природы Дхамма (“что посеешь - то и пожнешь”, “молитвы не помогут”).
- Байка про Будду, который отказался совершать обряд по умершему (мораль: какую человек карму нажил, так ему и будет житься после смерти).
- Про то что нельзя плохо думать, плохо делать и плохо говорить (следствие закона Дхаммы).
- Про то как функционирует реагирование человека на раздражители, порождая страдания (виньяна - сознание - познает, ощущает; санья - восприятие - распознает хорошее-плохое; вейдана - ощущение - появляются ощущения на теле как реакция; санкара - реакция - побуждения к ответной реакции).
- Про то, что нужно санкары в себе растворять, ибо они ведут к страданиям.
- Что в момент смерти самая сильная санкара вылазит на поверхность и обуславливает состояние ума следующей жизни (нужно умирать с улыбкой).
- Нам здесь созданы оптимальные условия, чтобы медитировать випассану и растворять санкары (работайте! освобождайтесь!).
Лекция закончилась стандартным тройным Bhavatu Sabba Mangalam.

После пятиминутного перерыва мы домедитировали до 21:00 и я пошел спать. Можно было остаться на секцию вопросов и ответов, но сон мне был дороже. Засыпал я с приятным чувством, что сегодня был замечательный день, я преодолел две основные сложности - голод и медитацию, когда нельзя двигаться. Что все у меня получится...

Випассана орг.

Випассана орг.

 

 

        

        Где записаться?

Зайдите на сайт випасаны:

http://www.russian.dhamma.org/  .

К чему надо готовиться?

Первое и, для многих,  самое трудное – это сидеть на полу  десять дней подряд по 11 часов. Вот расписание сидячей с закрытыми глазами медитации на випассане:

Расписание

Второе, самое неприятное, - учитель будет в виде магнитофонной записи, смесь английского с пали и перевод на русский. Мало того, этот магнитофонный учитель еще и поет (и многим нравится)! Поет он в основном на пали с всякими хрипениями и дрожаниями в голосе и не просто, а для наполнения вас нужными вам (на его взгляд) вибрациями.  Учителя зовут С.Н. Гоенка, его курсы випассаны, именно, так проходят по всему миру (кроме Индии). Не доверяет он никому вести курсы.

Будет, правда, еще помощник учителя, который исполняет роль руководителя и отвечает на вопросы студентов курса. А главное, он строго следит за дисциплиной и за соблюдением чистоты морального облика студента. Условия на курсе монастырские, - женщины строго отдельно от мужчин, никаких контактов и никаких разговоров,  молчание и тишина сохраняются девять дней.

Есть еще одна неприятная вещь: ежедневно полтора часа вы обязаны внимательно слушать перевод лекции учителя (можно не закрывать глаза), и вы не можете выйти из зала или как-то иначе выразить свое непочтение, а в конце лекции вы еще и кланяться должны, но тут вы можете отказаться (правда, все кланяются). На мой взгляд, лекции скучны, там очень много повторов (расчет на то, чтобы студенты все вызубрили), много голословных аргументов и все кажется затянутым, затянутым и очень затянутым.

И еще, С.Н. Гоенка считает, что все студенты курса обязательно должны испытывать сильную физическую боль (от неудобной неподвижной позы) для того чтобы учится работать с реальным страданием и может быть на девятый день растворить его. Мало того,  что вам постоянно приходиться преодолевать боль, нужно еще преодолевать его желание усилить вашу боль (у меня точно была внушенная им боль).

Если вы хотите  облегчить свои мучения,  возьмите с собой скамеечку для медитации (первокурсникам разрешается):  http://koleso.netherweb.com/dhamma/practice/stool.htm

(Если уж будет совсем плохо, можно попытаться получить разрешение пересесть на стул).

 

Обязательно очень внимательно ознакомьтесь с

Кодексом дисциплины

 

 

в начало


All Rights Reserved
Webmaster: Юрий

 

 

 




90 000 Медитация Випассана

Когда темно, нужен свет. Сегодня, когда так много агонии вызвано насильственными конфликтами, войнами и кровопролитием, мир остро нуждается в мире и гармонии. Это большой вызов для религиозных и духовных лидеров. Давайте примем этот вызов.

Каждая религия имеет внешнюю форму или оболочку и внутреннюю сущность или ядро. Внешняя оболочка состоит из обрядов, ритуалов, церемоний, верований, мифов и учений. Они варьируются от одной религии к другой.Но есть внутреннее ядро, общее для всех религий: универсальные учения о морали и милосердии, о дисциплинированном и чистом уме, полном любви, сострадания, доброжелательности и терпимости. Именно на этот общий знаменатель должны обращать внимание религиозные лидеры и на что должны следовать религиозные приверженцы. Если придавать должное значение сущности всех религий и проявлять большую терпимость к их поверхностным аспектам, конфликт можно свести к минимуму.

Все люди должны иметь право исповедовать свою веру и следовать ей.При этом, однако, они должны быть осторожны, чтобы не пренебрегать практикой сути своей религии, не беспокоить других своими собственными религиозными практиками, а также не осуждать или принижать другие верования.

Учитывая разнообразие религий, как нам преодолеть разногласия и достичь конкретного плана мира? К Будде, Просветленному, часто обращались люди с разными взглядами. Им он говорил: «Давайте отложим в сторону наши разногласия. Давайте обратим внимание на то, о чем мы можем договориться, и давайте претворим это в жизнь.Зачем ссориться?» Этот мудрый совет сохраняет свою ценность и сегодня.

Я родом из древней земли, которая за тысячелетия породила множество различных школ философии и духовности. Несмотря на отдельные случаи насилия, моя страна является образцом мирного сосуществования. Около 2300 лет назад им правил Ашока Великий, чья империя простиралась от современного Афганистана до Бангладеш. По всему своему царству этот сострадательный правитель велел начертать на камне указы, провозглашающие, что все религии следует уважать; и в результате последователи всех духовных традиций чувствовали себя в безопасности под его властью.Он просил людей жить нравственной жизнью, уважать родителей и старших и воздерживаться от убийства. Слова, которыми он увещевал своих подданных, актуальны и сегодня:

Нельзя чтить только свою религию и осуждать другие религии. Вместо этого следует уважать другие религии по разным причинам. Поступая таким образом, человек помогает своей собственной религии расти, а также оказывает служение религиям других. Поступая иначе, человек роет могилу своей собственной религии и вредит также и другим религиям.Тот, кто чтит свою религию и осуждает другие религии, может делать это из преданности своей религии, думая: «Я прославлю свою религию»; но его действия наносят более серьезный ущерб его собственной религии. Конкорд хорош. Пусть все слушают и готовы слушать доктрины, исповедуемые другими. (Рок Эдикт12)

Император Ашока представляет славную традицию терпимого сосуществования и мирного синтеза. Эта традиция живет среди правительств и правителей сегодня. Примером может служить благородный монарх Омана, который пожертвовал землю для церквей и храмов других конфессий, со всей преданностью и усердием исповедуя свою собственную религию.Я уверен, что такие сострадательные правители и правительства будут возникать и в будущем во многих странах мира. Как сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими».

Совершенно очевидно, что сторонники насилия в первую очередь причиняют вред своим родным и близким. Они могут делать это прямо, через свою нетерпимость, или косвенно, провоцируя насильственную реакцию на свои действия. С другой стороны, сказано: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.«Это закон природы. Его также можно назвать указом или путем Бога. Будда сказал: «Враждебность можно искоренить не враждой, а только ее противоположностью. Это вечная Дхарма [духовный закон]. "То, что называется Дхармой в Индии, не имеет ничего общего с индуизмом, буддизмом, джайнизмом, христианством, исламом, иудаизмом, сикхизмом или любым другим "измом". Это простая истина: перед вами причиняя вред другим, вы сначала наносите вред себе, порождая мысленный негатив, а удаляя негатив, вы можете обрести мир внутри и укрепить мир в мире.

Душевное спокойствие за мир во всем мире

Каждая религия, достойная этого названия, призывает своих последователей вести нравственный и этический образ жизни, достичь господства над разумом и культивировать чистоту сердца. Одна традиция говорит нам: «Возлюби ближнего своего»; другой говорит: Салам валекум — «Мир вам»; еще один говорит: Бхавату саббамангалам или Сарве бхаванту сукхинах — «Пусть все существа будут счастливы». Будь то Библия, Коран или Гита, священные писания призывают к миру и дружбе.От Махавиры до Иисуса все великие основатели религий были идеалами терпимости и мира. Тем не менее, нашим миром часто движет религиозная и сектантская рознь или даже война, потому что мы придаем значение только внешней оболочке религии и пренебрегаем ее сущностью. Результатом является недостаток любви и сострадания в уме.

Мир во всем мире не может быть достигнут, если нет мира внутри людей. Агитация и мир не могут сосуществовать. Одним из способов достижения внутреннего спокойствия является Випассана или медитация прозрения — несектантская, научная, ориентированная на результат техника самонаблюдения и осознания истины.Практика этой техники приносит экспериментальное понимание того, как взаимодействуют разум и тело. Каждый раз, когда в уме возникает негатив, например ненависть, он вызывает неприятные ощущения в теле. Каждый раз, когда ум порождает бескорыстную любовь, сострадание и добрую волю, все тело наполняется приятными ощущениями. Практика випассаны также показывает, что умственное действие предшествует каждому физическому и голосовому действию, определяя, будет ли это действие благотворным или неблаготворным. Разум имеет значение мост.Вот почему мы должны найти практические методы, чтобы сделать ум умиротворенным и чистым. Такие методы повысят эффективность совместной декларации, принятой на этом Всемирном саммите мира.

Древняя Индия дала миру две практики. Одним из них является физическое упражнение в виде поз йоги (асаны) и контроля дыхания (пранаямы) для поддержания здоровья тела. Другое — умственное упражнение випассаны для поддержания здоровья ума. Люди любой веры могут практиковать и практикуют оба этих метода. В то же время они могут следовать своим религиям в мире и согласии; нет необходимости в обращении, обычном источнике напряжения и конфликта.

Чтобы общество было мирным, все больше и больше членов общества должны быть мирными. Как лидеры, мы обязаны подавать пример, быть источником вдохновения. Один мудрец однажды сказал: «Уравновешенный ум необходим, чтобы уравновесить неуравновешенный ум других».

В более широком смысле, мирное общество найдет способ жить в мире со своей естественной средой. Все мы понимаем необходимость защиты окружающей среды, прекращения ее загрязнения. Что мешает нам действовать в соответствии с этим пониманием, так это запас умственных загрязнений, таких как невежество, жестокость или жадность.Удаление таких загрязнителей будет способствовать миру между людьми, а также сбалансированным, здоровым отношениям между человеческим обществом и его природной средой. Вот как религия может способствовать защите окружающей среды.

Ненасилие: ключ к определению религии

Между религиями обязательно должны быть различия. Однако, собравшись на этот Всемирный саммит мира, лидеры всех основных конфессий продемонстрировали, что они хотят работать во имя мира. Пусть же мир будет первым принципом «всеобщей религии».Давайте заявим вместе, что мы воздержимся от убийства, что мы осуждаем насилие. Я также призываю политических лидеров присоединиться к этой декларации, учитывая ключевую роль, которую они играют в установлении мира или войны. Присоединяются они к нам или нет, давайте, по крайней мере, все здесь и сейчас заявим: вместо того, чтобы потворствовать насилию и убийствам, давайте заявим, что мы безоговорочно осуждаем такие дела, особенно насилие, совершаемое во имя религии.

У некоторых духовных лидеров хватило проницательности и мужества осудить насилие, совершенное во имя их собственной веры.Могут быть разные философские и богословские взгляды на поиск прощения или сожаление о прошлом насилии и убийстве; но само признание насилия, совершенного в прошлом, подразумевает, что оно было неправильным и что оно не будет оправдано в будущем.

Под эгидой Организации Объединенных Наций давайте попробуем сформулировать определение религии и духовности, подчеркнув ненасилие и отказавшись одобрять насилие или убийство. Для человечества не было бы большего несчастья, чем неспособность определить религию как синоним мира.Этот саммит мог бы предложить концепцию «всеобщей религии» или «несектантской духовности» для одобрения ООН.

Я уверен, что этот Саммит поможет привлечь внимание всего мира к истинной цели религии:

Религия не разделяет нас;
учит миру и чистоте сердца.

Я поздравляю организаторов этого исторического саммита с их видением и усилиями. И я поздравляю религиозных и духовных лидеров, у которых хватило зрелости работать для примирения, давая человечеству надежду на то, что религия и духовность приведут к мирному будущему.

Пусть все существа будут свободны от отвращения и будут счастливы.

Пусть царят мир и согласие.

.90 000 Медитация Випассана

Там, где темно, нужен свет. В этот день и век, полный страданий от насильственных конфликтов, войн и кровопролития, мир остро нуждается в мире и гармонии. Это большой вызов для религиозных и духовных лидеров. Давайте примем этот вызов.

У каждой религии есть внешняя форма, одеяние, и внутреннее ядро, сущность. Верхняя одежда состоит из ритуалов, ритуалов, церемоний, верований, мифов и доктрин.Они сильно различаются в зависимости от религии. Но у всех религий есть одно общее ядро ​​— универсальные учения о морали и милосердии, с дисциплинированным, чистым умом, полным любви, сострадания, доброжелательности и терпимости. Именно этот общий аспект должны подчеркивать религиозные лидеры и практиковать верующие. Если этой общей для всех конфессий сущности уделять должное внимание, а к внешним аспектам относиться более терпимо, то конфликт можно минимизировать.

Все люди должны иметь право исповедовать и исповедовать свою веру. Однако при осуществлении этого права они должны помнить, что не следует пренебрегать исполнением сущности своей религии, чтобы они не мешали их религиозной практике, а также не осуждать и не пренебрегать другими верованиями.

Учитывая большое разнообразие религий, как мы можем преодолеть наши разногласия и выработать конкретный план мира? К Будде - Просветленному часто приходили люди с разными взглядами.Он обычно говорил им: «Давайте отложим в сторону наши разногласия, заметим, в чем мы согласны, и применим это на практике. Зачем спорить?" Этот мудрый совет до сих пор актуален.

Я родом из древней земли, где на протяжении тысячелетий родилось множество различных философских и духовных школ. Несмотря на несколько отдельных случаев насилия, моя страна является образцом мирного сосуществования. Около 2300 лет назад им правил король Ашока Великий, чья империя простиралась от современного Афганистана до Бангладеш.На протяжении всего его правления на скалах были высечены особые указы, в которых этот сердобольный правитель предписывал уважать все религии. В результате приверженцы всех духовных традиций чувствовали себя в безопасности под его властью. Он призывал людей вести нравственный образ жизни, уважать родителей и старших и воздерживаться от убийства. Слова, которыми он увещевал своих подданных, актуальны и сегодня:

Ошибочно уважать только свою религию и осуждать других. Другие религии следует уважать по многим причинам.Поступая так, мы помогаем нашей религии расти и в то же время служим росту других религий. Если мы поступаем иначе, мы копаем могилу нашей религии и одновременно причиняем вред другим. Тот, кто уважает свою религию и осуждает других, может быть преданным, когда думает: «Вот как я прославляю свою религию», но на самом деле он очень много делает для своей религии. Согласие это хорошо. Давайте все будем слушать и жадно слушать учения других. (Эдикт Наскального XII) 900 15

Император Ашока представляет славную традицию терпимого сосуществования и мирного синтеза.Эта традиция до сих пор живет среди правительств и правителей. Примером может служить знатный монарх Омана, пожертвовавший землю церквям и храмам других конфессий, прилежно и преданно исповедующий свою религию. Я уверен, что в будущем во многих странах мира появятся такие же терпимые, сострадательные правители и правительства. Как сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

Слишком очевидно, что агрессивные сторонники в первую очередь причиняют вред своим родственникам и друзьям.Они могут делать это напрямую, проявляя нетерпимость, или косвенно, провоцируя бурную реакцию на свое поведение. С другой стороны, сказано: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Это закон природы. С тем же успехом их можно было бы назвать указом или волей Бога. Будда сказал: «Враждебность не может быть уничтожена враждебностью, только наоборот. Это вечная Дхарма [духовный закон]». То, что мы в Индии называем Дхармой, не имеет ничего общего с индуизмом, буддизмом, джайнизмом, христианством, исламом, иудаизмом, сикхизмом или любым другим «измом».«Это следующая простая истина: прежде чем вы сможете навредить кому-то, вы сначала навредите себе, потому что в вас возникает ментальная негативность; если вы удалите этот негатив, вы обретете внутренний покой и внесете свой вклад в мир во всем мире.

Спокойствие в уме — основа мира во всем мире

Каждая религия, заслуживающая этого имени, повелевает своим последователям жить нравственно и этично, достичь мастерства своего разума и культивировать чистоту сердца. В одной традиции говорится: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»; другой говорит: Салем алейкум – «Мир вам."; еще один: Бхавату саббамангалам, или: Сарве бхаванту сукхинах — «Пусть все существа будут счастливы». Все священные книги, будь то Библия, Коран или Гита, призывают к миру и гармонии. От Махавиры до Иисуса все великие основатели религии были идеалами терпимости и мира. Однако наш мир часто раздирают конфликты или даже религиозные войны, потому что мы придаем значение только внешней форме религии и пренебрегаем ее сущностью. Результатом является недостаток любви и сострадания в уме.

Невозможно достичь мира в мире, если нет внутреннего мира в людях. Агитация и мир не могут сосуществовать. Один из способов достичь внутреннего спокойствия — это Випассана или Медитация Прозрения — нерелигиозная, научная, ориентированная на результат техника самонаблюдения и поиска истины. Практика этой техники позволяет вам экспериментально понять, как взаимодействуют разум и тело. Всякий раз, когда в уме появляется негатив, например ненависть, это вызывает неприятные ощущения в теле.Как только в уме возникают бескорыстная любовь, сострадание и доброжелательность, все тело поглощается приятными ощущениями. Практика випассаны также показывает, что каждому физическому и вербальному действию предшествует умственное действие, которое определяет, считается ли действие правильным или неправильным. Разум – это самое главное. Поэтому мы должны найти практические методы, чтобы сделать ум спокойным и чистым. Такие методы повысят эффективность заявлений, сделанных на этом Всемирном саммите мира.

Индия дала миру две такие практики. Одним из них является йога — практика физических поз (асан) и контроль дыхания (пранаяма) для поддержания здоровья тела. Второй — випассана — умственные упражнения для поддержания здоровья ума. Оба метода могут практиковаться и практикуются людьми всех вероисповеданий, которые продолжают свою религиозную практику в мире и согласии. Нет необходимости в каком-либо преобразовании — обычном источнике напряженности и конфликтов.

Чтобы общество жило в мире, его члены должны быть в мире. Как лидеры, мы обязаны быть образцом для подражания и источником вдохновения. Один из мудрецов однажды сказал: «Чтобы восстановить равновесие в неуравновешенном уме, необходим уравновешенный ум».

В общем, мирное общество найдет способ жить в гармонии с окружающей его природой. Мы все понимаем необходимость защиты окружающей среды, и мы должны прекратить ее загрязнять. Однако накопление ментальных загрязнений, таких как невежество, жестокость и жадность, мешает нам действовать в соответствии с этим пониманием.Удаление этих загрязняющих веществ будет способствовать миру между людьми и здоровым и устойчивым отношениям между человеческим обществом и окружающей средой. Таким образом, религия может помочь защитить окружающую среду.

Ненасилие – ключ к определению религии

Обязательно будут различия между религиями. Однако лидеры всех основных религий продемонстрировали свою готовность работать во имя мира, собравшись на этот Всемирный саммит мира.Тогда пусть мир станет основополагающим принципом «всеобщей религии». Давайте заявим вместе, что мы воздержимся от убийства, что мы осуждаем насилие. Я также приглашаю политических лидеров присоединиться к нашей декларации, учитывая ключевую роль, которую они играют в провозглашении мира или войны. Присоединяются они к нам или нет, по крайней мере мы все, здесь и сейчас, заявляем, что не потворствуем насилию и убийствам; давайте заявим, что мы безоговорочно осуждаем такие действия, особенно насилие во имя религии.

У некоторых духовных лидеров хватило мужества и благоразумия осудить насилие, совершаемое во имя их веры. Существуют разные философские и богословские взгляды на акт прощения или покаяния за насилие и убийство в прошлом. Однако простое признание того, что акты насилия совершались в прошлом, говорит о том, что они были неправильными и недопустимы в будущем.

Под эгидой Организации Объединенных Наций давайте попробуем сформулировать определение религии и духовности, которое подчеркивает ненасилие и отказывается терпеть его использование и убийство.Было бы величайшим несчастьем для человечества, если бы мы не определили религию как синоним мира. Этот саммит мог бы предложить идею «всеобщей религии» или «нерелигиозной духовности», которая была бы одобрена Организацией Объединенных Наций.

Я убежден, что этот Саммит поможет привлечь внимание всего мира к истинному предназначению религии:

Религия не делает нас другими;
учит миру и чистоте сердца.

Поздравляем организаторов этого исторического Саммита за их видение и усилия.Я также поздравляю тех религиозных и духовных лидеров, которые продемонстрировали зрелость в своей работе по примирению, дав человечеству надежду на то, что религия и духовность приведут его к мирному будущему

Пусть все существа будут свободны от ненависти, пусть они будут счастливы.

Да будет мир и согласие.

.

Медитация Випассана

Випассана, что означает «видеть вещи такими, какие они есть», — одна из древнейших индийских техник медитации. Его преподавали более 2500 лет назад как универсальное средство от распространенных заболеваний. Искусство жизни. Для тех, кто не знаком с этой медитацией, есть видео (на английском языке) с С. Н. Гоенкой: "Введение в випассану" и Вопросы и ответы по випассане.

Курсы

Техника медитации Випассана преподается на 10-дневных аудиторных курсах, на которых участники изучают основы метода и практикуют достаточно долго, чтобы ощутить его полезные результаты.Плата за участие не установлена, даже за питание и проживание. Все расходы полностью покрываются за счет пожертвований людей, прошедших хотя бы один такой курс, испытавших на себе преимущества випассаны и желающих дать возможность другим пройти тот же курс.

мест

Курсы организованы в многочисленных медитативных центрах и других арендных площадках. Каждое место имеет свое расписание.В большинстве случаев, чтобы подать заявку на определенный курс, необходимо нажать на нужный курс в расписании. Есть много центров в Индии и других странах Азиатско-Тихоокеанского региона; множество сайтов в Северной Америке; несколько в Латинской Америке; несколько в Европе; несколько центров в Австралии и Новой Зеландии; есть также центр на Ближнем Востоке и в Африке. 10-дневные курсы регулярно проводятся во многих местах за пределами центров, адаптированные местными старшими учениками Випассаны в разных странах.Алфавитный список мест проведения курсов по всему миру можно найти графически в Индии и Непале.

Специальные курсы и ресурсы

Курсы медитации випассана также проводятся в тюрьмах. Специальные 10-дневные курсы випассаны для представителей бизнеса и государственных служащих время от времени проводятся в различных точках мира. Для получения дополнительной информации см. курс исполнительной випассаны.Информация о курсах випассаны также доступна на других языках. Нажмите на глобус в правом верхнем углу страницы, чтобы выбрать язык.

.

Медитация Випассана

Випассана, слово, означающее «видеть вещи такими, какие они есть», — одна из древнейших индийских техник медитации. Будда заново открыл его более 2500 лет назад и учил ему как Искусству Жизни — универсальному средству от распространенных недугов. Эта техника, не имеющая ничего общего с какой-либо организованной религией или религиозным движением, позволяет полностью удалить из ума все беспокойства и загрязнения, что приводит к высшему счастью полного освобождения.Речь идет не просто об излечении болезней, а об исцелении – полном исцелении человека от всех его страданий. Это ее цель.

Випассана — это метод самопреобразования посредством самонаблюдения. Он фокусируется на глубоких отношениях ума и тела, которые можно испытать непосредственно через дисциплинированное наблюдение за физическими ощущениями. Эти ощущения составляют основу жизни тела, но они постоянно связаны с жизнью ума и постоянно влияют на ум. Именно это самостоятельное, наблюдательное, исследовательское путешествие к общему корню тела и ума устраняет ментальные загрязнения и достигает ума, который в конечном счете полон любви и сострадания.

Нам становятся понятными научные законы, управляющие нашими мыслями, чувствами, суждениями и переживаниями. Непосредственный опыт позволяет нам понять, как мы развиваемся и как мы регрессируем, как мы создаем страдание и как освобождаемся от страданий. Мы начинаем жить с возрастающим осознанием, освобожденным от иллюзий, полным самоконтроля и покоя.

Традиция

Со времен Будды и до наших дней Випассана передавалась от учителя к ученику в непрерывной цепи учителей.Нынешний учитель в этой цепи, г-н С. Н. Гоенка, хотя и имеет индийское происхождение, родился и вырос в Бирме (Мьянме). Живя в этой стране, ему посчастливилось научиться випассане у учителя Саяджи У Ба Кхина, занимавшего в то время высокое положение в правительстве. После четырнадцати лет обучения г-н Гоенка переехал в Индию и начал преподавать там випассану в 1969 году. С тех пор он обучил десятки тысяч людей всех рас и религий, как с Востока, так и с Запада.В 1982 году он начал назначать помощников учителей, чтобы помочь ему удовлетворить растущий спрос на курсы випассаны.

Курсы

Методика преподается на 10-дневных очных курсах, во время которых участники следуют специальным Регламентам, изучают основы метода и практикуют его в течение достаточного периода времени, чтобы ощутить его положительный эффект.

Курс требует тяжелой и серьезной работы. Обучение состоит из трех шагов – трех компонентов. Во-первых, воздерживаться от убийства любых существ, воровства, любой сексуальной активности, лживой речи и приема наркотиков на время курса.Этот простой кодекс морального поведения предназначен для того, чтобы успокоить ум, который в противном случае был бы слишком взволнован, чтобы выполнять задачу самонаблюдения. Следующий шаг — научиться контролировать свой ум, сосредоточив свое внимание на реальности естественного потока дыхания, когда он проходит через нос, — на постоянном чередовании вдоха и выдоха. На четвертый день курса ум становится достаточно спокойным и сосредоточенным, чтобы начать практику самой Випассаны — наблюдение за ощущениями во всем теле, полное понимание природы ощущений и развитие душевного равновесия, научившись не реагировать на эти ощущения. ощущения.Наконец, в последний полный день курса участники изучают Медитацию Любящей Доброты и Доброй Воли к Медитации, в которых они могут поделиться чистотой, достигнутой в ходе курса, со всеми существами.

Любая практика на самом деле является умственной тренировкой. Подобно физическим упражнениям, которые мы делаем для улучшения здоровья, випассана может быть использована для развития здорового ума.

Поскольку техника доказала свою эффективность, большое внимание уделяется сохранению ее первоначальной формы.Поэтому она не преподается на коммерческой основе, а предлагается бесплатно. Никто из людей, участвующих в его обучении, не получает материального вознаграждения. Плата за участие не установлена, даже стоимость питания и проживания. Все расходы полностью покрываются за счет пожертвований тех, кто прошел хотя бы один такой курс, ощутил на себе преимущества випассаны и желает, чтобы другие также могли воспользоваться ими.

Конечно, результаты приходят постепенно в результате постоянной практики.Было бы нереально ожидать, что все проблемы будут решены в течение десяти дней. Однако за это время вы можете изучить основы випассаны в достаточной степени, чтобы применять ее дома каждый день. Чем больше мы практикуем технику, тем больше наша свобода от страданий и тем ближе мы к конечной цели — полному освобождению. Даже десять дней могут дать яркие результаты, которые, несомненно, принесут пользу в повседневной жизни.

Приглашаем на курс всех, кто искренне хочет научиться випассане, чтобы они могли своими глазами увидеть, как работает эта техника и какую пользу она приносит.Курсы медитации также с очень хорошими результатами организуются в тюрьмах (за границей), где они приносят большую пользу тем заключенным, которые их посещают. Для всех, кто попытается, Випассана окажется бесценным инструментом для достижения истинного счастья и разделения его с другими.

.90 000 Искусство Жизни. Медитация Випассана | С.Н. Гоенка (книга) ZNAK.com.pl книжный магазин > Учебники

Профит и С-ка 7,6

(27 отзывов) вместе с

Профит и С-ка 10 7.6

(27 отзывов) вместе с

Soft binding

First edition: 2012-04-03

ISBN: 978-83-750-6720-0
EAN: 9788375067200
Количество страниц: 164
.

32,90 зл. 23,08 зл.

Продукт недоступен


Описание

Написанная Уильямом Хартом, «Искусство жизни» является первой общедоступной книгой, подробно описывающей Випассану в том виде, в каком ее учил Шри С.Н. Гоенки. Випассана – одна из древнейших индийских медитативных техник. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и затем он научил ее универсальному средству от распространенных болезней. Первоначально она процветала в Индии, но постепенно исказилась, потеряла свою эффективность и исчезла.Написанная Уильямом Хартом, «Искусство жизни» является первой книгой, предназначенной для широкой публики, в которой подробно излагается Випассана, как учил Шри С.Н. Гоенки.
Випассана — одна из древнейших индийских техник медитации. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и затем он научил ее универсальному средству от распространенных болезней. Первоначально она процветала в Индии, но постепенно исказилась, потеряла свою эффективность и исчезла в стране, где зародилась. К счастью, соседняя Бирма тысячелетиями сохраняла Випассану в первозданном виде. С 1969 года ее снова обучают в Индии, где она находит глубокий отклик.

Учителем медитации Випассана является Шри Сатья Нараян Гоенка и его помощники. Курсы регулярно проводятся в многочисленных центрах Индии и во многих странах мира. Их посещают люди из всех социальных слоев, независимо от расы, касты, образования, социального и материального положения. На протяжении десяти дней участники живут вместе в гармонии, объединенные общей целью освоения этого древнего, духовного сокровища Индии.

Випассана на пали означает прозрение — видение вещей такими, какие они есть на самом деле.Это не слепая вера или философия и не имеет ничего общего с какой-либо организованной религией или религиозным движением. Однако это практический метод, который может применить любой среднестатистический умный человек. Его цель — очистить разум, снять напряжение и негативные чувства, которые заставляют нас чувствовать себя несчастными.

Другие клиенты также проверили

37,90 зл.

22,79 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

26,15 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

59,00 злотых

46,20 злотых

Добавить в корзину

Добавить в корзину

34,90 зл.

23,04 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

44,90 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

31,24 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

34,99 зл.

24,49 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

36,99 зл.

25,89 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

44,90 зл.

35,15 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

54,99 зл.

38,49 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

Другие книги в этой категории

17,00 злотых

13,08 злотых

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

23,56 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

95,00 зл.

71,57 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

27,54 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

25,00 злотых

16,06 злотых

Добавить в корзину

Добавить в корзину

19,90 зл.

13,33 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

39,90 зл.

25,87 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

44,99 зл.

31,49 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

49,99 зл.

33,86 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

49,99 зл.

39,99 зл.

Добавить в корзину

Добавить в корзину

Отзывы

Не стесняйтесь написать свой отзыв, вы можете отправить нам текст через форму.

Подписаться на рассылку новостей

Получите бесплатную доставку

для всех заказов от 69 злотых

и подобрать пакет закладок из серии

Art Edition за 1 грош
Регламент акции >> .90 000 Искусство Жизни. Медитация Випассана - С. Н. Гоенка 9000 1 «Искусство жизни», написанное Уильямом Хартом, является первой книгой, предназначенной для широкой публики, в которой подробно излагается Випассана, как ее учил Шри С.Н. Гоенки. Випассана — одна из древнейших индийских техник медитации. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и затем он научил ее универсальному средству от распространенных болезней. Первоначально она процветала в Индии, но постепенно исказилась, потеряла свою эффективность и исчезла.Написанная Уильямом Хартом, «Искусство жизни» является первой книгой, предназначенной для широкой публики, в которой подробно излагается Випассана, как учил Шри С.Н. Гоенки. Випассана — одна из древнейших индийских техник медитации. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и затем он научил ее универсальному средству от распространенных болезней. Первоначально она процветала в Индии, но постепенно исказилась, потеряла свою эффективность и исчезла в стране, где зародилась. К счастью, соседняя Бирма тысячелетиями сохраняла Випассану в первозданном виде. С 1969 года ее снова обучают в Индии, где она находит глубокий отклик.Учителем медитации Випассана является Шри Сатья Нараян Гоенка и его помощники. Курсы регулярно проводятся в многочисленных центрах Индии и во многих странах мира. Их посещают люди из всех социальных слоев, независимо от расы, касты, образования, социального и материального положения. На протяжении десяти дней участники живут вместе в гармонии, объединенные общей целью освоения этого древнего, духовного сокровища Индии.

Випассана на пали означает прозрение — видение вещей такими, какие они есть на самом деле.Это не слепая вера или философия и не имеет ничего общего с какой-либо организованной религией или религиозным движением. Однако это практический метод, который может применить любой среднестатистический умный человек. Его цель — очистить разум, снять напряжение и негативные чувства, которые заставляют нас чувствовать себя несчастными.


ИЗ МНОЖЕСТВА РАЗЛИЧНЫХ ВИДОВ МЕДИТАЦИИ, существующих сегодня в мире, метод випассаны, которому обучал С.Н. Гоенка уникален.Эта техника — простой и логичный способ достичь подлинного душевного спокойствия и вести счастливую, продуктивную жизнь. Давно поддерживаемая буддийской общиной Бирмы, Ипас-сана не имеет ничего общего с организованным религиозным движением и может быть принята и использована всеми людьми, независимо от их социального или культурного происхождения.
С.Н. Гоенка — промышленник на пенсии и бывший лидер индуистской общины Бирмы. Родившийся в консервативной индийской семье, он с раннего возраста страдал от очень сильных мигреней.В поисках лекарства он в 1955 году познакомился с Саяджи У Ба Кхином, который совмещал общественную деятельность высокопоставленного государственного служащего с частной ролью учителя медитации. Изучая випассану у У Ба Кхина, г-н Гоенка нашел метод, который выходит далеко за рамки облегчения физических симптомов болезни и преодоления культурных и религиозных барьеров. В течение следующих лет практики и обучения под руководством учителя Випассаны она постепенно изменила его жизнь.
В 1969 году У Ба Кхин уполномочил г-на Гоенку стать учителем медитации. В том же году он приехал в Индию и начал там проповедовать випассану. Таким образом, техника вернулась в страну происхождения. В стране, все еще раздираемой острыми кастовыми и религиозными разногласиями, курсы г-на Гоенки привлекали тысячи людей из всех классов и слоев общества. Тысячи жителей Запада, воодушевленные практичностью техники, также посещали курсы випассаны. Сам Господь Гоенка является воплощением качеств Випассаны.Он прагматик, не теряющий связи с реальностью повседневной жизни и способный вести с ней дело фактически, сохраняя необычайное спокойствие в любой ситуации. Это спокойствие сопровождается глубоким состраданием и сочувствием к каждому человеку. И в ней нет и следа торжественного достоинства или достоинства. У него прекрасное чувство юмора, которое отражается в его обучении. Его улыбка и часто повторяемый девиз: «Будь счастлив!» надолго остаются в памяти участников курса.Понятно, что Випассана принесла ему счастье и что он хочет поделиться этим счастьем с другими, показав им технику это сработало так чудесно в его случае.
Несмотря на свою притягательную личность, г-н Гоенка не желает быть гуру, превращающим своих учеников в автоматы. Напротив, она учит вас нести ответственность за себя. Он утверждает, что настоящим испытанием випассаны является ее применение в жизни. Он призывает медитирующих выйти в мир и жить в нем счастливо, а не сидеть у его ног. Он отвергает любые проявления преданности, говоря ученикам, что они должны быть преданы технике и истине, которую найдут внутри себя.

В Бирме обучение медитации традиционно является привилегией буддийских монахов.Однако, как и его учитель, г-н Гоенка — мирянин и глава большой семьи. Тем не менее ясность его учения и эффективность самой техники оценили высокопоставленные монахи Бирмы, Индии и Шри-Ланки. Многие из них лично посещали курсы, которые он вел. Чтобы сохранить медитацию в чистоте, г-н Гоенка уделяет большое внимание тому, чтобы никогда не превращаться в бизнес. Все его курсы и центры медитации работают исключительно на некоммерческой основе.Сам он никогда не получает вознаграждения за свою работу ни прямо, ни косвенно. Точно так же работают его помощники — уполномоченные преподаватели, которых он уполномочил вести курсы от его имени. Он рассматривает распространение техники Випассаны исключительно как служение человечеству, чтобы помочь тем, кто нуждается в помощи.
С.Н. Гоенка — один из немногих индуистских духовных лидеров, пользующихся столь же большим уважением в Индии, как и на Западе. Однако он не ищет огласки. Он предпочитает, чтобы информация об Ипассане была услышана устно.Он также постоянно подчеркивает, что реальная медитативная практика несравненно важнее, чем чтение медитативных текстов. По этим причинам он гораздо менее известен, чем заслуживает. Эта книга — первая крупная работа, посвященная его учению, подготовленная под его руководством и с одобрения.
Эта публикация основана главным образом на лекциях, прочитанных г-ном Гоенкой во время десятидневного курса випассаны, и, в меньшей степени, на его статьях, написанных на английском языке.Этими материалами я пользовался свободно, не только заимствуя из них аргументацию и способ изложения конкретных вопросов, но и примеры, приведенные на лекциях. Я часто использовал одни и те же фразы или даже целые предложения. Для тех, кто посещал курсы медитации випассаны в его учениях, большая часть книги покажется знакомой и, возможно, даже сможет идентифицировать конкретную лекцию или статью, используемые в разных частях текста.
На протяжении всего курса объяснения учителя шаг за шагом сопровождают медитативные переживания участников.Здесь материал был реорганизован для использования другой аудиторией — людьми, которые только читают о медитации, не обязательно практикуя ее. Для этих читателей была предпринята попытка представить учения так, как они на самом деле переживаются: в логической, непрерывной последовательности от первого шага до конечной цели. Это органическое целое легче всего понять медитирующим, но книга пытается дать немедитировавшим людям понимание учений в том порядке, в котором они открываются тем, кто их практикует.

В некоторых отрывках намеренно сохранен стиль устной речи, чтобы как можно точнее отразить то, как обучали г-на Гоенку. Эти выдержки представляют собой рассказы, помещенные между главами, и вопросы и ответы в конце каждой главы — диалоги, взятые из реальных бесед со студентами в ходе курса или из личных бесед. Некоторые из историй связаны с событиями из жизни Будды, другие происходят из богатой сокровищницы индуистских народных сказок, а третьи — из личного опыта г-на Гоенки. Все они рассказаны его словами, без малейшего намерения исправить оригинал, только с намерением представить их по-новому и подчеркнуть их связь с практикой медитации.Эти истории ослабляют серьезную атмосферу курса випассаны, изображая основные моменты учений так, чтобы они запоминались и вдохновляли студентов. Здесь представлена ​​лишь небольшая часть историй, рассказанных во время десятидневного курса.
Цитаты взяты из самой старой и общепринятой записи слов Будды — «Казанского собрания» (Сутта-питака) — в том виде, в каком они сохранились на древнем пали в буддийских странах тхеравады.Я ориентировался на достижения ведущих современных переводчиков. Однако, поскольку это не научная работа, дословная точность перевода со стопки не стояла передо мной. Наоборот, я попытался ясно и просто передать смысл каждого отрывка так, как он представляется медитирующим в свете их медитативного опыта. Возможно, толкование некоторых слов или пассажей покажется неортодоксальным, но с точки зрения прояснения сути дела, я надеюсь, что английский перевод наиболее буквально передает смысл оригинальных текстов.
Ради последовательности и точности буддийские термины, используемые в тексте, даны на пали, хотя в некоторых случаях санскрит может показаться читателю более знакомым. Например, палийское слово дхамма используется вместо санскритского дхарма, камния для кармы, нирвана для нирваны, санкхара для самскары. Чтобы сделать текст более понятным, палийские слова имеют множественное число на английский манер, то есть с добавлением «s» в конце слова.Как правило, использование палийских слов сведено к минимуму, чтобы избежать двусмысленности.Однако они часто являются удобным сокращением для некоторых иностранных понятий западной мысли, которые нелегко уместить в одном английском слове. По этой причине использование палийского слова вместо длинной английской фразы в некоторых случаях кажется более удобным. Все палийские слова, выделенные жирным шрифтом, объясняются в глоссарии в конце книги. Техника випассаны предлагает равные преимущества всем практикующим, независимо от расы, социального статуса и пола. Чтобы оставаться верным этому универсальному подходу, я старался избегать однополых языков.Тем не менее, я иногда использовал местоимение «он» для обозначения медитирующего, независимо от пола, что несовместимо с духом випассаны. Я благодарен многим людям, которые помогли с этим проектом. В частности, я хотел бы выразить глубокую признательность С.Н. Гоенке за то, что нашли время, несмотря на мой плотный график, просмотреть эту работу в том виде, в каком она была написана, и еще большую благодарность за руководство в тот период, когда я сам делал свои первые шаги на описанном здесь пути. В более глубоком смысле настоящим автором этой книги является С.Н. Гоенка, потому что моей целью было только представить его послание учений Будды. Все достоинства этой работы - его заслуга. Я несу полную ответственность за любые дефекты.
Предисловие к книге Искусство Жизни Медитация Випассана


Искусство Жизни Медитация Випассана
В комплекте:


  • Предисловие (автор: С.Н. Гоенка)
  • Предисловие
  • Введение
  • История: Swimology
  • Глава 1: Поиск
  • История: Путь
  • Глава 2: Отправная точка
  • История: Будда и ученый
  • Глава 3: Прямая причина
  • История: семена и фрукты
  • Глава 4: Корень проблемы
  • История: Камни и масло
  • Глава 5: Обучение моральному поведению
  • История: Рецепт от Доктора
  • Глава 6: Тренировка концентрации
  • История: Кривой пудинг
  • Глава 7: Обучение мудрости
  • История: Два кольца
  • Глава 8: Осознанность и равновесие ума
  • История: Ничего, кроме встречи с
  • Глава 9: Цель
  • История: Наполнение бутылки маслом
  • Глава 10: Искусство жизни
  • История: Час пробил
  • Приложение А: Значение Веданы в учении Будды
  • Приложение B: Выдержки из различных сутт по ведане
  • Глоссарий палийских терминов
  • Сноски
  • Центры медитации Випассана

.90,000

Искусство жить. Медитация Випассана - С. Н. Гоенка

Выберите производителя4fizjoAkupresAlinessAstronAura HerbalsBangaloreBeOrganicBio OljaBioNatureBiotiqueBonimedBratCandle LightsChemWorldCoZaHerbataCztery SzpakiDermesaDolina CzeremchyDr DudaDr Ewa SzmajDr. Jacob'sEcodentae-FioreEkolek-ProEverest AyurvedaFarm-VixFlagolieForMedsFoufourGolden FarmGolokaHausterHepaticaIgennusInwent HerbsJardin CosmeticsJodavitaKolagen NCNРасслабляющая капляKruKamLa LeLimba prof.TuszyńskiMany MorningsMiaboxMiody BieszczadzkieNa jagodyNajel AleppoNatur PlanetNaturalna MedycynaOjciec KlimuszkoOlynkOptima NaturaOstroVitPolski MniszekPowrót do NaturyProdukty BonifraterskiePuram IndiaPyszny KubekSanct BernhardSaryaneSchweden BitterSkarby GaiSkarby RoztoczaSkoczylasSlavitoSolanaSolherbsStamfordSuper LabsTarltonTodaVirdeVisantoWosk i KnotYangoYaoMedicaZielarnia Suwalska

Оценки пока нет, вы можете поставить ее первым!

ISBN:

9788375067200

EAN:

9788375067200

привязка:

переплет: буклет

Издатель:

формат:

16,5x23,5 см

язык:

польский

количество страниц:

164

год издания:

2012

отгрузка:

недоступный

ВИПАССАНА — древняя индийская медитативная техника.Випассана — одна из древнейших индийских техник медитации. 2500 лет назад она была вновь открыта Готамой Буддой, и затем он научил ее универсальному средству от распространенных болезней. Первоначально она процветала в Индии, но постепенно исказилась, потеряла свою эффективность и исчезла в стране, где зародилась. К счастью, соседняя Бирма тысячелетиями сохраняла Випассану в первозданном виде. С 1969 года ее снова обучают в Индии, где она находит глубокий отклик.Учителем медитации Випассана является Шри Сатья Нараян Гоенка и его помощники. Курсы регулярно проводятся в многочисленных центрах Индии и во многих странах мира. Их посещают люди из всех социальных слоев, независимо от расы, касты, образования, социального и материального положения. В течение десяти дней участники курса живут вместе в гармонии, объединенные общей целью освоения этого древнего, духовного сокровища Индии.«Искусство жизни» — первая книга, предназначенная для широкой публики, в которой подробно изложена Випассана по учению Шри С. .Н. Гоенки. Випассана на пали означает прозрение — видение вещей такими, какие они есть на самом деле. Это не слепая вера или философия и не имеет ничего общего с какой-либо организованной религией или религиозным движением. Однако это практический метод, который может применить любой среднестатистический умный человек. Его цель — очистить разум, снять напряжение и негативные чувства, которые заставляют нас чувствовать себя несчастными.

х

.

Смотрите также