- + 7 (925) 133-16-58
Символы древнегреческих монет — краткие обозначения таких древнегреческих монет и счётных единиц, как талант, мина, статер, драхма, обол, халк, лепта и некоторых других.
Как и любая другая античная, денежная система Древней Греции была основана на единицах массы, которые одновременно выполняли функции и весовых, и счётных единиц. Для Греции это были прежде всего талант, мина, драхма и обол.
Талант (др.-греч. τάλαντον, лат. talentum — буквально «вес», «груз») был высшей весовой единицей Древней Греции, заимствованной из Вавилона. Вавилонский талант, который, по одной из версий, первоначально обозначал вес вола, делился на 60 мин, а мина, в свою очередь — на 60 шекелей (сиклей). Из Вавилонии талант был принят в качестве весовой единицы семитскими народностями и получил распространение в бассейне Средиземного моря. Как весовая и счётная единица Греции талант упоминался уже Гомером. Как и вавилонский, он делился на 60 мин, но мина состояла уже из 100 частей — драхм, а драхма — из 6 оболов. Таким образом, 1 талант был равен 60 минам, 6000 драхм, 36 000 оболов.
Слово мина (др.-греч. μνᾶ, лат. mina, mna) происходит от ассиро-вавилонского «мана» — считать; драхма (др.-греч. δραχμή, лат. drachma) — от древнегреческого слова «горсть» или «схваченное рукой». Название восходит ко временам, когда средством денежного обмена были металлические четырёхгранные прутики — оболы (др.-греч. ὀβολός — «вертел»), шесть штук которых, зажатые в горсть, и составляли драхму. В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона приводится другая версия происхождения слова «драхма»: от ассирийского «дараг-мана», что означает «шестидесятая мины», поскольку первоначально драхма могла составлять не 1⁄100, а 1⁄60 мины.[1]
Необходимо упомнятуть ещё три базовых денежных единицы Древней Греции: статер, халк и лепту. Статер (др.-греч. στατήρ) — «коромысло весов», «весы») — как правило, обозначал двойной (иногда тройной) вес — прежде всего драхмы, т. е. был равен 1/50 мины или 2 драхмам. Название халк (др.-греч. χαλκός) происходит от древнегреческого слова χαλκός (медь) или от названия города Халцис, активно торговавшего медью. Лепта (др.-греч. λεπτόν от λεπτός — «без кожуры», т. е. тонкий, маленький) — первоначально самая малая единица веса, ставшая затем самой мелкой медной монетой. В Афинах 1 обол был равен 8 халкам, а халк — 7 лептам. Примерно в I веке н. э. 1 халк равнялся уже 2 лептам.
Характерной чертой денежной системы Древней Греции было отсутствие единой монетной стопы, хотя базовые соотношения денежных единиц (1 талант = 60 мин = 6000 драхм = 36 000 оболов) сохранялись для всех полисов. Каждый полис, будучи политически автономным, обладал правом чеканки собственной монеты и использовал свои собственные нормы (общее число центров чеканки Древней Греции и её колоний превышает 2000), поэтому можно говорить лишь о наиболее распространённой стопе. Таковой с момента возвышения Афин стала аттическая монетная стопа, которая утвердилась в Афинах в результате законодательства Солона предположительно в начале VI века до н. э., вытеснив эгинскую монетную стопу. Ещё в архаическую эпоху аттическая норма распространилась в Северной Греции, в Киренах (северо-африканское побережье) и на Сицилии. В IV веке до н. э. Филипп II ввёл её в Македонской империи для золотых монет, а Александр Македонский — для серебряных. В итоге аттическая стопа стала господствующей нормой для чеканки монет в Восточном Средиземноморье.
До введения так называемых арабских цифр в Греции использовались системы записи чисел, основанные на буквах — акрофоническая и алфавитная. В первой каждую или базовую цифру обозначает буква, с которой начинается соответствующее цифре слово; во второй цифрам соответствуют буквы, обычно следующие в алфавитном порядке. Для наглядности различия этих систем можно проиллюстрировать на примере современных русских слов и букв:
Исторически более ранней системой записи чисел была акрофоническая, которая использовалась до III века до н. э. При этом, как и в случае с монетной стопой, у каждого греческого полиса были свои особенности записи чисел, но господствовала аттическая (геродианова или старогреческая) разновидность акрофонической системы. На смену ей пришла ионическая (ионийская, александрийская или новогреческая) разновидность алфавитной записи чисел.
Для записи чисел в этих системах использовались следующие знаки:
В аттической системе счисления числа больше тысячи строились на основе следующих символов:
Таким образом, запись чисел имела следующий вид:
Для обозначения денежных сумм использовались дополнительные знаки, которые:
Разница между символами единицы, тысячи и десяти тысяч с одной стороны и идентичными им знаками обола, халка и мины с другой была понятна из контекста.
В отличие от аттической в ионической системе записи чисел особых символов для денежных единиц не существовало. При необходимости использовались обычные сокращения их названий. Сами эти сокращения не включались в запись денежной суммы, как в аттической системе.
В Древней Греции у слова драхма было два родственных значения, каждое из которых имело собственный символ:
В период расцвета Древнего Рима драхма как единица веса была включена в древнеримскую систему единиц измерения и в качестве одной из базовых величин алхимии и фармацевтики дожила до XX века. Её символ в этом качестве — ʒ.
Наконец, с 1832 года драхма — национальная валюта Греции, замённая в 2002 году на евро. Её символ — ₯.
Испокон веков женщины (а зачастую – и мужчины) стремились как-то украсить себя. Однако наши предки относились к украшениям гораздо серьезнее, чем мы: они стремились к совмещению функций, декоративной и сакральной. Те же браслеты зачастую служили оберегами от злых сил и талисманами на удачу.
Львиная доля тех тайных знаний уже утрачена, но их остатки дошли и до наших дней. И сегодня в центре нашего внимания будет значение браслетов, как исконно славянских, так и позаимствованных из иных культур. Не будет забыта и современная трактовка символики браслетов.
Издревле красный цвет символизировал жизнь во всем ее многообразии. Это перекликается со значением красного браслета на запястье – он призван охранять жизнь владельца от посягательств недругов и потусторонних сил.
Браслет с красной нитью – один из древнейших оберегов, известных человечеству. А истоки его следует искать в Каббале (древнеиудейском религиозном учении). Согласно ему, левая рука является своеобразными вратами, через которую негативная энергетика способна проникнуть в ауру человека. А красная нить призвана этому воспрепятствовать.
По поверьям, самой мощной защитной силой обладает красная нить, привезенная из Израиля, от гробницы праматери всех евреев Рахели. Однако подобный браслет-оберег может быть куплен в обычном магазине или сделан руками любящего человека.
Браслет нужно надеть на левую руку и завязать на семь узелков, причем обряд надевания должен совершать близкий человек с мысленными пожеланиями всего наилучшего.
Присмотритесь к рукам известных медиа-персон: на многих из них красуются красные нити, с подвесками и без оных. Люди, постоянно находящиеся в центре внимания, таким образом оберегают себя от сглаза и враждебных колдовских чар.
Браслет в виде красной нити с подвеской означает усиление его свойств. Подвеска может быть выполнена в виде креста, руны футарка, славянского или зодиакального символа – главное, чтобы владелец верил в сакральную символику и насыщал подвеску собственной энергетикой.
Перед вами еще один древний символ, любимый и ценимый эзотериками всех мастей и национальностей – Рука Фатимы или Хамса. Знак может существовать на браслете в виде подвески или вставки. Часто Хамсу дополняют изображением глаза, рыбы или Звезды Давида, что еще более усиливает ее защитные свойства.
Он пришел к нам с Востока. Археологи доказали, что оберег в виде ладони с направленными вниз пальцами использовался в качестве оберега от злых сил еще в доисламские времена. Известен этот оберег и в иудаизме, но под названием Рука Мириам.
Ныне в исламе рука на браслете означает семейство пророка Мухаммеда (пальцы символизируют его членов). Но вне зависимости от конфессиональной принадлежности владельца, Рука Фатимы является сильным оберегом, отводящим враждебную энергетику.
Сходное значение имеет и Глаз Фатимы на браслете, именуемый еще Назаром или Синим Глазом – это оберег от сглаза. Украшения со стилизованным зрачком на бело-синем фоне является популярным сувениром, который привозят наши туристы из Турции.
А теперь перенесемся в Поднебесную и присмотримся к браслету Пи Яо. Такие браслеты обычно собирают из бусин, выточенных из полудрагоценных или поделочных камней.
Центральным элементом является отлитая из металла или вырезанная из камня фигурка Пи Яо – этакой экзотической помеси льва и собаки, а иногда – дракона и быка. Упрощенный вариант – деревянные бусины Дзи с его стилизованным изображением.
Согласно древнекитайским легендам, Пи Яо – это любимый сын обожествляемого в Поднебесной Небесного Дракона. Этот мифический персонаж якобы способен обитать в любой из четырех стихий.
Он не только защищает владельца от злых сил, но и дарует богатство и удачу.
Предлагаем познакомиться еще с одним символом, пришедшим к нам из древнекитайской культуры. Он воплощает в себе единство и борьбу противоположностей, то есть многообразие мира.
Инь-Ян двуедин в одном воплощении. Ян (светлый изогнутый полукруг с темной точкой) – это символ активного мужского начала, дня, огня, созидания, вечного движения вперед. А вот противоположный ему темный Инь – это женское начало, тайна, статичность, ночь, а также возникновение жизни. Именно слияние этих двух символов и определяет гармонию.
В каждом человеке, вне зависимости от пола, заложены оба начала, которые составляют его личность. Как только одна половина начинает подавлять другую, гармония нарушается, чему и призван воспрепятствовать браслет Инь-Ян.
В продаже имеются браслеты с цельным символом Инь-Янь, предназначенные для гармонизации личности и обретения душевного комфорта. Однако влюбленные часто выбирают парные браслеты с половинками Инь и Ян, дабы подчеркнуть, что они отныне представляют собой единое целое.
Знак бесконечности в виде лежащей восьмерки знаком всем нам со школьных уроков математики. А произошел он от мифического Змея (или дракона) Уробороса. Согласно легендам, этот змей бесконечно пожирал собственный хвост, становясь от этого все больше. И так без конца!
Ныне знак бесконечности на браслете означает вечное движение и возрождение, непрерывность существования, гармонию мира. Он дарит владельцу внутреннее равновесие, стремление к саморазвитию, удачу во всех начинаниях. Этот символ хорош и для восстановления здоровья (как физического, так и психического).
Носить браслет с символом бесконечности на запястье можно на красной нити, браслете из бусин, кожаном ремешке, в виде подвески к браслету-цепочке – вариантов не счесть. Знак можно украсить гравировкой с собственным именем или жизненным девизом.
Влюбленные часто дарят друг другу браслеты со знаками бесконечности и именами друг друга. Что это обозначает? Естественно, вечную Любовь!
Классические комбоскини – это лаконичные узелковые браслеты черного или темно-коричневого цвета, сплетенные из овечьей шерсти.
Однако встречаются комбоскини из шелка и даже кожи. Количество крупных узелков из девяти пересеченных нитей – обычно 33 или 99. В качестве центрального элемента обычно выступает крест, реже – лик Пресвятой Богородицы.
Комбоскини придумали в Греции, в форпосте православия Афоне. Их плетут с молитвой местные монахи, которые и носят их постоянно. По сути, это не браслет, а узелковые четки, на которые начитывают молитвы.
Носить комбоскини можно лишь людям, исповедующим православие. И это не просто стильное украшение, а символ веры и память о Боге. Этот браслет-четки помогает избежать греховных помыслов и обрести свет истинной веры.
Браслет Шамбала состоит из бусин, переплетенных нитью или кожаным шнурком. Бусины вытачиваются из полудрагоценных или поделочных камней (иногда разных цветов), в вариантах попроще – изготавливаются из стекла или пластика. Свое имя эти браслеты унаследовали от названия загадочной страны Шамбалы, по легенде расположенной в Тибете.
Шамбалу искали многие исследователи, но так и не нашли. Зато весь мир узнал о самобытной культуре тибетских монахов, которые носили плетеные браслеты из нитей с камнями. Причем каждый узелок имел особое значение и придавал носителю недостающие ему качества.
Теперь Шамбалы также используются для обретения внутренней гармонии, усиления собственной энергетики и укрепления здоровья. В некоторых субкультурах им прямо-таки поклоняются. А еще это стильные аксессуары, идеально сочетающиеся с луками в бохо- и этностилях.
Своим восхождением на модный подиум браслеты Шамбала обязаны братьям Карнерап. Инициативные предприниматели в конце прошлого столетия зарегистрировали соответствующий бренд и успешно производят браслеты такого типа по сей день.
Популярность подвесок-шармов возникла благодаря всемирно известному бренду «Пандора». Мода на миниатюрные стильные подвески быстро прижилась и не собирается покидать нас в ближайшие годы.
Давайте подробнее разберемся с подвесками-шармиками, которыми можно украсить браслет:
При выборе подвески к браслету нельзя забывать и о древних символах. Это могут быть скандинавские руны, китайские иероглифы, старославянские символы.
В большинстве европейских культур белый цвет символизировал свет, невинность и чистоту помыслов: недаром традиционный свадебный наряд невесты – именно белый. А в Индии, напротив, белый – цвет траура и скорби.
Ныне в молодежной субкультуре белый браслет на руке значит свободу и готовность к новым романтическим приключениям. Его носитель не теряет надежды обрести вторую половинку, о чем открыто заявляет миру.
Саморазвивайтесь, стремитесь к внутренней гармонии, делайте карьеру, любите и будьте любимыми, а тайная символика браслетов вам в этом поможет!
История знаковой символики напрямую связана с развитием цивилизации, возникновением письменного изобразительного языка, его генезисом во времени и пространстве. Поэтому достаточно трудно с известной долей вероятности, оперируя разрозненными крупицами фактов тысячелетней давности, дать безусловное определение тому или иному символу. К тому же одни и те же изображения можно наблюдать у разных народов в различных частях света. Это относится, в первую очередь, к простым геометрическим фигурам, таким как треугольник, окружность, квадрат, крест и звезда.
В символе всегда есть что-то архаическое. Каждая культура содержит пласт текстов, выполняющих функцию архаики, где сгущение символов особенно заметно. Такое восприятие символов не случайно: стержневая группа их действительно имеет глубоко архаическую природу и восходит к дописьменной эпохе, когда определенные (и, как правило, элементарные в начертательном отношении) знаки представляли собой свернутые мнемонические программы текстов и сюжетов, хранившихся в устной памяти коллектива. Способность сохранять в свернутом виде исключительно обширные и значительные тексты сохранилась за символами. Даже простейшие формы являются символом, выявляющим природу изначальной реальности универсума и структуру человеческой психики, в которой эта универсальная реальность отражается. Формы, в которых выявляется природа, являются символами, поскольку они выражают аспекты реальности, их нельзя ограничить посредством определений и фиксированных понятий, но они передают непосредственный, вспышкообразный опыт, раскрывающий новый смысл на каждом уровне сознания.
В архитектурном декоре городов южнороссийского региона второй половины ХIХ – начала ХХ вв. нередко встречаются общезначимые геометрические формы. Преобладающая в это время в городской застройке архитектура эклектики, повторяя декоративные формы архитектуры предшествующих эпох, вместе с тем повторяет и знаковую символику. Можно отметить несколько наиболее распространенных символических знаков.
Символ «круг». Солярный знак – древнейший астральный символ, который на протяжении существования цивилизации явился одним из любимых и почитаемых. Во многих цивилизациях Древнего Востока солнце обозначалось так, как оно представляется взору – в виде диска (Египет, Малая Азия, Месопотамия, языческая культура Древней Руси). Распространенным знаком был кружок с точкой в центре, каковой используется сегодня как международный символ солнца в астрономии и астрологии (иероглифы Египта и Древнего Китая, архитектура и искусство Древней Руси, Древней Греции). Знак «половинный диск солнца» символизирует светило на восходе или закате. В количестве лучей также заложена символика, например, символика числа 5 или числа 3, которыми отмечаются границы участков неба; третья часть неба – это условная область пространства, где солнце находится в полдень.
Наиболее широко в ХIХ – начале ХХ вв. эти знаки встречаются в эклектичной архитектуре, стилизующей формы древнерусского зодчества, и в постройках в стилистике модерна (ростовские постройки – ул. Б.Садовая, 146; ул. Станиславского 149; пер. Братский, 35; Пушкинская, 65; Пушкинская, 106).
Символ «ромб». Считается установленным, что знак в виде ромба в народной и древней орнаментике происходит от условного изображения земельного участка и является символом земли. Соответствующий скифо-сарматский знак обозначает Солнце, Мировое Древо. В разные исторические эпохи ромб символизировал Великую богиню, родительницу всего сущего. В христианской иконографии ромб сочетался с изображением Богоматери.
В архитектурном декоре форма ромба встречается в оформлении наличников окон (ростовские дома на ул. Б.Садовая, 110; ул. Станиславского, 246), как один из орнаментальных мотивов (пр. Ворошиловский, 27).
Символ «треугольник». Треугольник служил одним из символов Земли. В христианстве же треугольник служил символом божества, "всевидящего ока". Поскольку в этом случае из треугольника исходят солнечные лучи, он здесь связан с символикой солнечного культа. В раннем средневековье треугольник стал символом Троицы, являясь языческим символом трех солнц.
В различных видах треугольник – обычный в архитектурном декоре орнаментальный мотив, особенно употребляемый в XIX – начале XX вв. (ул. Станиславского, 91).
Символы «крест», «косой крест». Крест – знак, известный во всем мире еще начиная с каменного века. Чаще всего знак креста как культовый символ или как декоративный мотив встречается в древних памятниках Восточной Европы и Передней Азии. Происходя от схематического изображения птицы, крест стал одним из солярных символов. В христианском искусстве знак креста утвердился в качестве почитаемой христианской эмблемы лишь в конце VI века. Косой крест – распространенный орнаментальный мотив. Он встречается в разные эпохи, от палеолита до XIX века, в разных культурах.
В архитектуре городов региона знак креста встречается и как символическое наследие язычества, и как христианский символ, и как орнаментальный мотив, отвлеченный от глубокого символического значения (ул. Б. Садовая, 113/35, ул. Б. Садовая, 125).
В архитектуре эклектики, опирающейся на архитектуру исторических стилей, знаковая система архитектурного декора предшествующих эпох повторяется, однако, нередко смысловое значение знаков утрачивается, отмечается разрыв архитектурной формы и традиционной символики.
Литература
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси [Текст] / Б.А. Рыбаков. – М., 1987;
Рябчиков С.В. Скифы, сарматы, меоты и славяне: Знаковая система, мифология, фольклор [Текст]./ С.В.Рябчиков. – Ростов-на-Дону, 2004.
Лотман Ю.М., Избранные статьи в трех томах, том 1, Символ в системе культуры [Текст]/ Ю.М.Лотман Ю.М. – Таллин,1992
Соломоник Э.И. Сарматские знаки Северного Причерноморья [Текст]./ Э.И. Соломоник . – Киев, 1959.
Левченко Анна Николаевна,
Институт архитектуры и искусств
Южного федерального университета
Научный руководитель:
кандидат архитектуры,
доцент кафедры ИАИАР
Иванова-Ильичева А. М.
История флага Организации Объединенных Наций начинается с эмблемы, подготовленной Отделом представления Управления стратегических служб Соединенных Штатов в апреле 1945 года. Она была подготовлена в ответ на просьбу разработать эскиз эмблемы для Конференции в Сан-Франциско, на которой был разработан и принят Устав Организации Объединенных Наций. Эмблема Конференции в Сан-Франциско представляла собой круглое изображение карты мира, простирающейся до 60-й параллели к югу и 100-го меридиана к западу от Гринвича в более низком вертикальном положении.
Генеральный секретарь указал на желательность того, чтобы Ассамблея утвердила эскиз в качестве официальной печати и эмблемы Организации Объединенных Наций, и 7 декабря 1946 года Ассамблея утвердила эскиз. Пересмотренный вариант эмблемы представлял собой карту мира с полярной равноудаленной азимутальной проекцией, окруженную двумя оливковыми ветвями. Эти два символа говорят сами за себя. Оливковая ветвь в древней Греции служила символом мира. Карта мира символизирует область, в которой Организация занимается достижением своей основной цели — мира.
На второй очередной сессии Генеральной Ассамблеи Генеральный секретарь представил меморандум, в котором указывалось, что необходимость в флаге Организации Объединенных Наций уже ощущается и, безусловно, во все большей степени будет ощущаться в будущем для использования комитетами и комиссиями Организации Объединенных Наций в различных частях мира, а также в Центральных учреждениях и информационных центрах Организации Объединенных Наций.
20 октября 1947 года Ассамблея без возражений приняла резолюцию, в которой провозглашалось, что «флаг Организации Объединенных Наций представляет собой официальную эмблему, утвержденную Генеральной Ассамблеей, которая помещена в центре на светло-голубом фоне». Насколько известно, цвета не имеют конкретного значения.
7 декабря 1946 года, согласно резолюции 167 (II) Генеральная Ассамблея утвердила эскиз. Пересмотренный вариант эмблемы представлял собой карту мира с полярной равноудаленной азимутальной проекцией, окруженную двумя оливковыми ветвями. Эти два символа говорят сами за себя. Оливковая ветвь в древней Греции служила символом мира. Карта мира символизирует область, в которой Организация занимается достижением своей основной цели — мира.
Хотя флаг Организации Объединенных Наций может свободно выставляться для демонстрации поддержки Организации Объединенных Наций и ее работы, использование эмблемы Организации Объединенных Наций, ее названия или инициалов в коммерческих целях ограничивается положениями резолюции 92 (I) Генеральной Ассамблеи, принятой в 1946 году. В этой резолюции Ассамблея постановила, что для предотвращения злоупотребления использованием печати и эмблемы Организации Объединенных Наций, они не могут использоваться без разрешения Генерального секретаря. Любой, желающий использовать эмблему Организации Объединенных Наций, должен направлять официальный письменный запрос Исполнительному секретарю.
Эмблема Организации Объединенных Наций была включена в логотипы ряда организаций системы ООН, а также используется на марках Организации Объединенных Наций.
Ниже приводится текст Положения о флаге Организации Объединенных Наций с поправками, внесенными в него Генеральным секретарем 11 ноября 1952 года:
Принимая во внимание, что резолюцией 167 (II) от 20 октября 1947 года Генеральная Ассамблея постановила, что флаг Организации Объединенных Наций будет иметь изображение принятой Генеральной Ассамблеей, согласно положениям резолюции 92 (I) от 7 декабря 1946 года, официальной эмблемы, помещенной в центре голубого поля цвета Организации Объединенных Наций, и уполномочила Генерального секретаря издать Положение о флаге, имея в виду желательность регламентированного пользования флага и необходимость защиты достоинства последнего;принимая во внимание, что на основании этих полномочий Генеральный секретарь 19 декабря 1947 года издал Положение о флаге; и
принимая во внимание, что стало желательным изменить это Положение о флаге, чтобы позволить организациям и частным лицам, желающим наглядно показать свою поддержку Организации Объединенных Наций, выставлять флаг Организации Объединенных Наций;
Генеральный секретарь в силу предоставленных ему полномочий настоящим отменяет Положение о флаге от 19 декабря 1947 года и утверждает следующее Положение о флаге:
1. Описание флага
Флаг Организации Объединенных Наций представляет собой изображение официальной эмблемы Организации Объединенных Наций, расположенной в центре флага на светло-голубом поле официального цвета Организации Объединенных Наций. Эта эмблема белого цвета изображена на обеих сторонах полотнища, за исключением тех случаев, когда в правилах предписывается иное. Флаг изготовляется в таких размерах, которые могут время от времени предписываться правилами.
2. Достоинство флага
Флаг не должен подвергаться никаким действиям, унижающим его достоинство.
3. Протокол флага
1) Флаг Организации Объединенных Наций не может занимать второстепенное положение по отношению к какому-либо другому флагу;
2) Место крепления флага Организации Объединенных Наций в соотношении с каким-либо другим флагом обусловливается правилами.
4. Пользование флагом Организацией Объединенных Наций и специализированными учреждениями Организации Объединенных Наций
1) Флаг вывешивается:
а) на всех зданиях, отделениях и прочей собственности, занимаемой Организацией Объединенных Наций;
b) на всех официальных резиденциях, когда они указываются правилами;
2) Флагом пользуется любой орган, действующий от имени Организации Объединенных Наций, как, например, любой комитет, комиссия или другая группа, созданная Организацией Объединенных Наций, при таких обстоятельствах, которые не предусмотрены в настоящем Положении, поскольку это может быть необходимым в интересах Организации Объединенных Наций;
3) Флаг может быть вывешен на всех зданиях, отделениях и на другой собственности, занимаемых любым специализированным учреждением Организации Объединенных Наций.
5. Общее пользование флагом
Флагом могут пользоваться в соответствии с настоящим Положением о флаге правительства, организации и частные лица, чтобы наглядно показать свою поддержку Организации Объединенных Наций и содействовать распространению ее принципов и целей. Порядок и условия вывешивания флага соответствуют, поскольку это уместно, законам и обычаям, касающимся вывешивания национального флага страны, в которой этот флаг вывешивается.
6. Пользование флагом при военных операциях
При военных операциях пользование флагом обусловливается получением определенного на то разрешения от компетентного органа Организации Объединенных Наций.
7. Запрещение
Флаг не может быть использован каким-либо образом, несовместимым с настоящим Положением или с какими-либо принятыми в соответствии с ним правилами. Ни при каких обстоятельствах флаг или его изображение не могут быть использованы в коммерческих целях или в непосредственной ассоциации с каким-либо предметом торговли.
8. Траур
Генеральный секретарь укажет путем особого постановления или иным путем те случаи, когда флаг должен быть приспущен в знак траура.
9. Изготовление и продажа флага
1) Флаг может изготавливаться для продажи только с согласия Генерального секретаря, данного в письменной форме;
2) Такое согласие дается на следующих условиях:
а) продажная цена флага устанавливается по соглашению с Генеральным секретарем,
b) изготовитель обязуется предоставлять каждому покупателю флага текст настоящего Положения, равно как и текст любых впоследствии изданных правил, а также ставить в известность каждого покупателя о том, что пользование флагом ограничивается условиями, содержащимися в настоящем Положении и в изданных в соответствии с ним правилах.
10. Нарушение
Любое нарушение настоящего Положения о флаге может подлежать наказанию по закону той страны, в которой имело место такое нарушение.
11. Правила
1) Генеральный секретарь может делегировать свои полномочия, предоставленные ему настоящим Положением.
2) Генеральный секретарь или его надлежащим образом уполномоченный представитель является единственным лицом, правомочным издавать правила согласно настоящему Положению. Такие правила могут издаваться в целях, указанных в настоящем Положении, и вообще в целях осуществления или разъяснения какого-либо постановления настоящего Положения во всех случаях, когда Генеральный секретарь или его надлежащим образом уполномоченный представитель считает, что такое осуществление или разъяснение является необходимым.
С 1 января 1967 года следующие правила по выполнению Положения о флаге Организации Объединенных Наций заменили правила с поправками, внесенными Генеральным секретарем 11 ноября 1952 года.
Само Положение о флаге остается в том виде, в каком оно было после внесения в него поправок 11 ноября 1952 года.
I. Размеры флага
1) Во исполнение статьи 1 Положения о флаге пропорциональные размеры флага Организации Объединенных Наций указываются ниже:
a) ширина флага Организации Объединенных Наций — 2,
длина флага Организации Объединенных Наций — 3;
или
b) ширина флага Организации Объединенных Наций — 3,
длина флага Организации Объединенных Наций — 5;
или
c) такие же пропорциональные размеры, как и у национального флага той страны, в которой используется флаг Организации Объединенных Наций;
2) Эмблема должна во всех случаях занимать половину ширины флага Организации Объединенных Наций и должна находиться точно в центре флага.
II. Протокол флага
Во исполнение пункта 2 статьи 3 Положения о флаге Организации Объединенных Наций условия вывешивания флага Организации Объединенных Наций описываются ниже:
1. Положения общего характера
a) Согласно статье 5 Положения о флаге флаг Организации Объединенных Наций может вывешиваться или использоваться иным образом в соответствии с Положением о флаге правительствами, организациями и частными лицами, желающими наглядно показать свою поддержку Организации Объединенных Наций и содействовать распространению ее принципов и целей;
b) флаг Организации Объединенных Наций может вывешиваться самостоятельно или вместе с одним или несколькими другими флагами, чтобы показать поддержку Организации Объединенных Наций и содействовать распространению ее принципов и целей. Генеральный секретарь может, однако, ограничивать вывешивание флага только особыми случаями либо в общем порядке, либо в определенных районах. При особых обстоятельствах он может ограничивать вывешивание флага Организации Объединенных Наций только официальным применением его органами Организации Объединенных Наций и специализированными учреждениями;
c) когда флаг Организации Объединенных Наций вывешивается вместе с одним или несколькими другими флагами, все эти флаги должны быть вывешены на одном и том же уровне и должны быть приблизительно одинакового размера;
d) ни в каком случае ни один из флагов, вывешенных вместе с флагом Организации Объединенных Наций, не может находиться на более высоком уровне, чем флаг Организации Объединенных Наций, и ни в каком случае ни один флаг, вывешенный вместе с флагом Организации Объединенных Наций, не может быть большего размера, чем флаг Организации Объединенных Наций;
e) флаг Организации Объединенных Наций может вывешиваться с любой стороны любого другого флага без того, чтобы он занимал второстепенное положение по отношению к такому флагу по смыслу пункта 1 статьи 3 Положения о флаге Организации Объединенных Наций;
f) как правило, флаг Организации Объединенных Наций должен вывешиваться только на зданиях и неподвижных флагштоках с восхода до захода солнца. В особых случаях флаг Организации Объединенных Наций может также вывешиваться таким же образом и ночью;
g) флаг никогда не должен использоваться в виде какой бы то ни было драпировки или гирлянды, никогда не должен заворачиваться назад или наверх, вывешиваться в складках, а всегда должен развеваться свободно.
2. Замкнутый круг флагов
Флаг Организации Объединенных Наций никоим образом не должен вывешиваться в числе флагов, образующих круг. В таком круге все флаги представленных стран, кроме флага Организации Объединенных Наций, должны вывешиваться в английском алфавитном порядке, читаемом в направлении часовой стрелки. Флаг же Организации Объединенных Наций всегда поднимется на флагштоке в центре круга флагов или в соответствующем прилегающем месте.
3. Флаги, расположенные в ряд, группой или полукругом
Все флаги, кроме флага Организации Объединенных Наций, расположенные в ряд, группой или полукругом, вывешиваются в английском алфавитном порядке названий представленных стран, начиная слева. В таких случаях флаг Организации Объединенных Наций вывешивается либо отдельно в подходящем месте, либо в центре ряда, группы или полукруга; когда имеются два флага Организации Объединенных Наций, они помещаются на обоих концах ряда, группы или полукруга.
4. Национальный флаг страны, в которой выставляются флаги
a) Национальный флаг страны, в которой выставляются флаги, помещается на своем месте в соответствии с английским алфавитным порядком;
b) когда страна, в которой выставляются флаги, желает специально выделить свой национальный флаг, это может быть сделано только при том условии, если флаги выставлены в ряд, в виде отдельной группы или полукругом; в этом случае национальный флаг страны, в которой выставляются флаги, вывешивается на обоих концах ряда флагов и отделяется от остальной группы флагов расстоянием, которое должно быть не меньше, чем одна пятая общей длины ряда.
III. Общее пользование флагом
a) Согласно статье 5 Положения о флаге Организации Объединенных Наций флагом Организации можно пользоваться для того, чтобы показать поддержку Организации Объединенных Наций и содействовать распространению ее принципов и целей;
b) особенно желательным признается вывешивание флага Организации Объединенных Наций по случаю следующих событий:
i) во все национальные и официальные праздники;
ii) в День Организации Объединенных Наций 24 октября;
iii) по случаю любого официального события, особенно в честь Организации Объединенных Наций;
iv) по случаю любого официального события, которое можно или желательно поставить в связь с Организацией Объединенных Наций.
IV. Запрещения
a) Согласно статье 7 Положения о флаге Организации Объединенных Наций ни при каких обстоятельствах флаг Организации Объединенных Наций или его изображение не могут использоваться в коммерческих целях или в непосредственной ассоциации с каким-либо предметом торговли;
b) несмотря на какие-либо положения в противоположном смысле, содержащиеся в статье (a) настоящего раздела, флаг Организации Объединенных Наций или какое-либо его изображение запрещается штамповать, печатать, гравировать или иным способом изображать на почтовой бумаге, книгах, журналах, периодических или других изданиях таким образом, чтобы это изображение могло быть истолковано в том смысле, что такая почтовая бумага, книги, журналы, периодические или другие издания были выпущены Организацией Объединенных Наций или от ее имени, если только это действительно не имело места, или таким образом, чтобы указанное изображение имело целью рекламирование какого-либо коммерческого товара;
c) с соблюдением положений статей (b) и (d) настоящего раздела флаг Организации Объединенных Наций или какое-либо его изображение запрещается в том или ином виде укреплять на каких-либо предметах, которые не являются строго необходимыми для вывешивания самого флага Организации Объединенных Наций. Не ограничивая общего смысла вышеизложенной фразы, флаг Организации Объединенных Наций запрещается воспроизводить на таких предметах, как подушки, носовые платки и тому подобное, печатать или иным способом изображать на бумажных салфетках или коробках, использовать в качестве какой-либо части костюма или спортивной форменной одежды или другой какой-либо одежды или изображать на ювелирных изделиях;
d) несмотря на какие-либо положения в противоположном смысле, содержащиеся в настоящем разделе, изображение флага Организации Объединенных Наций может изготовляться в форме розетки;
e) никакие пометки, значки, буквы, слова, цифры, рисунки или изображения любого характера не должны фигурировать на флаге Организации Объединенных Наций или прикрепляться к нему или фигурировать на любом его изображении.
V. Траур
a) В случае смерти главы государства или главы правительства одного из государств — членов Организации флаг Организации Объединенных Наций должен быть приспущен в Центральных учреждениях Организации Объединенных Наций, в Женевском отделении Организации Объединенных Наций и в отделениях Организации Объединенных Наций, находящихся в данном государстве;
b) в таких случаях в Центральных учреждениях и в Женеве флаг Организации Объединенных Наций должен быть приспущен в течение одного дня по получении извещения о смерти. Если, однако, в этот день флаги уже были вывешены, то, как правило, они остаются поднятыми, но должны быть приспущены на следующий день после смерти;
c) если бы порядок, описанный в пункте (b) выше, оказался неосуществимым из-за плохой погоды или по другим причинам, то флаг Организации Объединенных Наций может быть приспущен в день похорон. При исключительных обстоятельствах флаг может быть приспущен как в день смерти, так и в день похорон;
d) те отделения Организации Объединенных Наций, которые не упоминаются выше в пункте (a), в случае смерти какого-либо выдающегося лица данной страны или главы государства или главы правительства государства — члена Организации, действуют по своему усмотрению с учетом местной практики и в консультации с Отделом протокола Министерства иностранных дел и/или местным старшиной дипломатического корпуса;
e) глава специализированного учреждения уполномочивается Генеральным секретарем приспускать флаг Организации Объединенных Наций, вывешиваемый данным учреждением, в тех случаях, когда он желает соблюдать официальный траур той страны, в которой находится отделение этого учреждения. Он может также приспускать флаг Организации Объединенных Наций во всех случаях, когда специализированное учреждение соблюдает официальный траур;
f) флаг Организации Объединенных Наций может быть также приспущен согласно особому распоряжению Генерального секретаря по случаю смерти какого-либо лица, пользовавшегося мировой известностью и поддерживавшего тесную связь с Организацией Объединенных Наций;
g) при особых обстоятельствах Генеральный секретарь может постановить, чтобы флаг Организации Объединенных Наций, где бы он ни вывешивался, был приспущен в период официального траура Организации Объединенных Наций;
h) когда флаг Организации Объединенных Наций вывешивается в знак траура, он должен быть сначала поднят до самого верха, а затем приспущен до половины флагштока. Перед снятием флага в конце дня он должен быть снова поднят до самого верха;
i) когда флаг Организации Объединенных Наций приспущен, никакие другие флаги не вывешиваются;
j) во время похоронной процессии траурные ленты могут прикрепляться к древкам флага Организации Объединенных Наций только по распоряжению Генерального секретаря Организации Объединенных Наций;
k) когда флагом Организации Объединенных Наций покрывается гроб, он не должен опускаться в могилу или касаться земли.
VI. Изготовление флага Организации Объединенных Наций
Согласно пункту 2(a) статьи 9 Положения о флаге Организации Объединенных Наций Генеральный секретарь настоящим разрешает продавать флаг Организации Объединенных Наций без того, чтобы цена флага устанавливалась по соглашению с Генеральным секретарем.
VII. Алфавитный порядок
При сем прилагается список государств — членов Организации Объединенных Наций в английском алфавитном порядке.
К сожалению, запрашиваемая вами страница не найдена. Возможно, она была удалена или перемещена.
Перейти на главную →
По материалам экскурсий на выставке "Лабиринт, Дракон, Единорог. О чем говорят символы", организованной культурным центром "Новый Акрополь"
Далеко не всегда бывает возможно выразить словами все то, что мы чувствуем и понимаем. Есть вещи, состояния, события, суть которых невозможно “разложить по полочкам”. В глубинах загадочной мира человеческой души таятся жемчужины опыта, заключающие в себе тысячу и один смысл, тысячу и одно переживание, тысячу и одну тайну. В сокровищнице духовной культуры человечества хранятся бесценные знания о человеке, природе и Вселенной, великие идеи и творения человеческого духа, за которыми стоят длинные цепочки событий, причин и следствий, судьбы многих поколений. Испокон веков всякий раз, когда перед человеком вставала необходимость объять необъятное, соединить видимое и невидимое, связать между собой прошлое, настоящее и будущее, совершенно новое и поистине древнее; всякий раз, когда душа его рвалась к новым далям, для достижения которых нужно было преодолевать границы жизни и смерти, пространства и времени и постигать вечные законы бытия; всякий раз, когда для объяснения и выражения этого одних слов было недостаточно — человек прибегал к удивительному языку СИМВОЛОВ (Елена Сикирич, «Загадочный мир символов»)
Символы – это универсальный язык Природы, Бога и Человека. Древние говорили, что природа— бесконечная книга символов, написанная богом, и каждый человек способен понимать язык символов, потому что это язык души. Символ — это дверь к самому себе, к пониманию, чувствованию Жизни. Он работает не через логику, это ВСТРЕЧА. Это знак узнавания.
С греческого символ переводится как «связывать, соединять разрозненные части».
В “Словаре символов” Жан Шевалье пишет: ”...Изначально символ всегда представлял собой предмет, разделенный на две части... Два человека хранили каждый одну из двух частей: хозяин и гость, одолживший деньги и должник, два паломника, двое любящих, которые разлучались на долгое время... При новой встрече они объединяли две части символа в одно целое, вновь подтверждая таким образом свою любовь, дружбу, узы гостеприимства или долга чести. Для древних греков символ всегда был знаком узнавания, благодаря ему родители могли узнать своих детей, с которыми были разлучены... Символ разлучает и вновь объединяет. Он содержит в себе одновременно две идеи: разлуки и новой встречи. Он напоминает о единстве, которое было потеряно и которое вновь может быть возобновлено”. /из статьи Лены «Загадочный мир символов»/
Символ включает в себя две половины целого: внешнюю — изображение, сам образ символа и внутреннюю — смысл, который многогранен. Символ — это язык, который связывает видимое и невидимое, Небо и Землю, священное и мирское. В нем через конечное (образ) проговаривает бесконечное (смыслы).
На разных этапах жизни символ раскрывается по-разному, как книга, которую читаем и перечитываем в разное время жизни. Древние говорили, что символ — это ДВЕРЬ в Реальный мир. Он раскрывает сокровенный смысл Жизни и передает мудрость Тысячелетий. Это возможность увидеть скрытую, сокровенную сторону жизни — и всего мироздания, и нашего внутреннего мира. Это возможность на основе древних универсальных традиций сделать жизнь более полной и глубокой.
Выставка имеет три части, которые передают три грани, три аспекта жизни. Все три грани присутствуют параллельно, и без любой из них наша жизнь не будет целостной:
• Законы мироздания и судьбы
• Внутренний мир человека
• Законы, связанные с действием человека в мире
Символы многозначны и имеют множество ключей, но мы прикоснемся к тем граням, которые связаны с жизнью каждого человека, его жизненным путем.
Символы рассказывают о том, как устроен мир, Вселенная, человек. Они раскрывают сокровенный смысл жизни. Если не знать законов жизни и судьбы, она может показаться несправедливой, хаотичной. Древние традиции говорят, что это не так. Важно знать законы и следовать им. Зная законы, по которым существует мир, мы можем понять и разрешить любую жизненную задачу и проблему.
Гора — это центр мира, самое высокое место. Она видна отовсюду и заставляет поднимать голову вверх. Гора — это ориентир, то, с чем можно сверять свои мысли и поступки, выборы и решения. Путь на гору — это путь восхождения, преодоления себя.
Гора соединяет Землю и Небо. Это Центр, Ось, ориентир, это самое высокое в нашей жизни.
Во всех древних культурах есть символ Мировой горы, священного центра, где жили Боги: Кунь-лунь в Китае, Кайлас в Тибете, Олимп в Греции, Меру в Индии и пр. Это центр, откуда все начинается и куда все возвращается.
На горе, холме строили священные центры. Так, в древней Греции на холмах стоили Акрополи (что переводится как «Верхний город»). Это место, где жили боги-покровители города. Эти храмы строились не для людей, а для богов, и простые люди туда не заходили даже в дни священных праздников. На Руси на холмах строили Кремли. Мы знаем, что Москва стоит на семи холмах, а наш Кремль — на Боровицком. В Великом Новгороде, который стоит на равнине, даже насыпали холм, чтобы построить Кремль, потому что священный центр города должен был виден из любого места. Как ориентир для всех людей.
Что такое Гора в жизни каждого человека? Это главное, священное в жизни. Это наши ценности, которые являются нашими ориентирами. Мы всегда выбираем то, что считаем ценным. Мы оцениваем, что стоит наших усилий, чему посвящать время своей жизни.
Что главное —в чем ось моей жизни? Каким смыслом я наполняю свою жизнь? В чем гора моей жизни или какого-то периода моей жизни? В чем гора сегодняшнего дня? Этот символ с точки зрения жизни человека говорит нам о том, что важно в течении дня приподниматься над обыденностью, сверяться со своими ориентирами.
У всего есть Центр, вокруг чего строится все остальное. Важно, чтобы он был!
Солнце — сердце нашей звездной системы, оно определяет пульс ее существования. Солнце — даритель жизни. Оно светит всегда и всем, ничего не прося взамен и не ожидая благодарности. Солнце задает самый главный закон во вселенной — закон Любви.
Солнце — источник света и жизни — символ передает закон бескорыстной Любви.
Во всех древних культурах было божество, олицетворяющее собой Солнце.
Солнце — Центр Солнечной системы. Если бы не было Солнца — не было бы планет, жизни на Земле— не было бы нашей «вселенной». Мы своим существованием обязаны Ему. Древние Его благодарили, приветствовали на рассвете, возводили храмы, ориентированные на восход солнца в дни равноденствий и солнцестояний. Известнейшие храмы Солнца — Стоунхендж в Англии или храм Амона-Ра в Луксоре в Египте. В Америке, древнем городе Теотиуакане в качестве храма Солнцу возвели даже пирамиду высотой 75 м (сейчас ее высота 63 м).
Символика Солнца для каждого из нас в том, что Солнце не выбирает, кому оно будет светить, а кому — нет. Оно светит всегда. Ночью, когда мы его не видим, оно также не перестает светить. Солнце — это символ щедрости и любви. Имя языческого солнечного божества Даждьбог переводится как «дающий жизнь бог», «податель всех благ».
Корни дерева крепко держатся за землю, а ветви стремятся ввысь к небу, к солнцу. Самое главное для дерева — расти и приносить плоды. Расти — значит быть живым. По-настоящему живыми нас делает стремление меняться и развиваться, стремление действовать здесь и сейчас, стремление вновь и вновь искать смысл жизни и вечные ценности.
Дерево растет, дает плоды для новой жизни.
Образ дерева проходит красной нитью сквозь мифологию всех времен и народов. Это Мировое Древо, на котором держится Вселенная. У него множество имен: Иггдрасиль скандинавов, Дуб у Лукоморья древних славян, Древо Сефирот Каббалы, Ашера в Ассирии, Ашваттха в Индии и еще десятки звучащих на всех языках мира от древних майя до шаманов Сибири.
Мировое Древо олицетворяет собой все мироздание. Идея того, что истоки мира лежат в мире высшем выражалась тем, что мировое Древо имеет корни на Небе, а ветви, листья и плоды — на земле.
Основной закон, которому учит нас этот символ —всё должно расти, развиваться, давать плоды для новой жизни. Причем растет дерево в обе стороны: вверх и вниз. Как правило корни дерева настолько же глубоки, насколько высок его ствол. Это символизирует, что уходя внутрь себя, к своим корням, мы познаем весь мир. И наоборот, познавая мироздание, мы познаем самого себя. Именно эта идея начертана на фронтоне храма Аполлона в Дельфах: «Познай самого себя, и ты познаешь вселенную и богов». Когда Сократ прочел ее, это изменило его жизнь. Он осознал свою миссию философа —помогать гражданам своего родного города Афины родиться, но родиться в духе. Он пытался будить жителей своего родного города Афины к настоящей жизни Души, пробуждая в человеке Человека, его человеческую природу.
Что значит для меня расти? Как двигаться по жизни, следовать по своему жизненному Пути? Какие законы руководят моей жизнью, моей судьбой?
Один из символов нашей жизни и жизненного Пути— лабиринт.
Окружающий нас мир, то, с чем мы сталкиваемся в жизни, — всё это части лабиринта. Мы блуждаем в нем, и нас постоянно подстерегают ловушки. Мы боимся этого пути, потому что многого не знаем и не умеем. Если мы отважимся дойти до центра лабиринта, до источника внутренней силы, до собственной сути, то станем подлинными героями, способными победить любое чудовище.
Лабиринт —не просто хаотичные метания, а путь к Центру.
Вопреки расхожему мнению, что лабиринт — это нечто запутанное, с множеством тупиков, ложных ходов —в Лабиринте Путь к Центру всегда Один. Лабиринт такой, каким мы его сегодня представляем как лабиринт-путаница, появился только в эпоху Возрождения. Все традиционные древние лабиринты не имели никаких тупиков, и путь к Центру там был один. Заблудиться в нем было невозможно. Таков один из самых древних лабиринтов — критский (изображенный на монете ). Таков лабиринт на Заяцком острове на Соловках и др.
Почему же тогда изменилось наше представление о пути в лабиринте? Есть одна версия. Путь в лабиринте не простой. Когда мы заходим в него, то делаем круг, а дальше дорога к центру идет не по сходящейся спирали, а расходящейся. То есть мы, если рассматривать формально, внешне, — на следующем витке мы как бы удаляемся от центра. Потом мы делаем петлю и почти доходим до центра, но вновь дорога уводит нас по расходящейся спирали в противоположную строну от центра. И только через несколько витков дорога выводит нас прямо в центр. Что раскрывает нам этот путь в лабиринте, к каким законам движения по жизненному пути мы можем прикоснуться через этот символ? Если мы будем полагаться на логику, то в какой-то момент мы «увидим», что «уходим», удаляемся от центра. То есть порой, когда мы на самом деле приближаемся к центру, движемся к нему, внешне может показаться, что мы удаляемся. И если мы будем полагаться на логику, то мы можем запаниковать, пойти назад (ведь чисто внешне там ближе к центру). И получается, путаница — не в Пути, который всегда один, а в нашем сознании, в наших мыслях. Этот символ учит нас, что Законы судьбы, законы жизни не логичны. Они подчиняются не законам формальной логики, а каким-то совсем другим законам.
И поможет нам не запаниковать на такой сложной дороге и не сбиться из-за этого с Пути, следующий символ.
Каждый из нас в какой-то момент жизни слышит зов Мечты — порой нелогичный, неуместный, но жизненно необходимый. Даже если вокруг всё внешне благополучно, что-то не дает успокоиться. Звезда указывает путь и зовет туда, где есть свет и смысл, она пробуждает в душе человека самые высокие идеалы. Стоит только услышать этот зов и довериться ему — и жизнь обретет новый смысл.
Звезда — символ Мечты, непреодолимого Зова Неба.
Что нами движет по жизни? — совершенно разные мотивы (слово мотивация с латинского переводится как «движение, движущая сила»). С одной стороны, нами движут разные потребности, жизненно-важные необходимости, но с другой — нами движут и силы, которые как говорят «не от мира сего».
У каждого человека есть своя звезда, которая зовет…
Говорят, когда человек рождается, на небе загорается звезда. А когда человек уходит, звезда гаснет. Что такое наша звезда? Это наши надежды, наша любовь, нечто сокровенное, тайное, которое зовет, не дает спокойно сидеть в уюте дома.
Говорят, что самое страшное – услышать зов и не откликнуться. Конечно, никто в здравом рассудке не откажется от своей звезды. Ведь это моя звезда! И я обязательно пойду за ней, но вот только не прямо сейчас, а «потом», «как только…». Как только устрою личную жизнь, как только закончу учебу, как только сделаю карьеру, как только вырастут дети. Как только… В психологии есть понятие «отсроченная жизнь», когда человек все самое важное с точки зрения судьбы, своих высших внутренних ценностей, своего самого заветного откладывает на потом. Но это «потом» так никогда и не наступает…
И поможет нам не застрять, не остановиться на своем жизненном Пути, следующий символ — Врата, которые связаны с новым этапом жизни, выбором; с тем, чтобы решиться изменить что-то в жизни.
Проход через врата — преодоление границы между старым и новым, между тем, что было, и тем, что может быть. Этот шаг требует решимости, поскольку нужно сделать выбор и оставить позади старое, привычное, но отжившее — во имя новой жизни, пусть пока и неведомой.
Что такое врата? Они отделяют два пространства, два мира — мир привычный, знакомый и мир неведомый, где мы ничего не знаем, и поэтому кажется, что он полон опасностей. В привычном мире очень комфортно, уютно, спокойно. Но есть одна опасность: если мы крутимся в привычном, не учимся новому (не выходим за ворота), не расширяем своих горизонтов, не выходим за собственные границы, за рамки, которые как правило мы же себе и поставили, — мы начинаем действовать стереотипно, шаблонно, мышление становится заскорузлым, застывшим. В нас все меньше жизни, движения. И часто можно услышать от людей одну фразу, которая как раз свидетельствует, что человек слишком «засиделся дома». Они говорят: «мне скучно». Причем это могут говорить люди совершенно разного возраста. Жизнь становится для них скучной, серой, неинтересной. И порой именно скука может стать тем мотивом, выдвинет нас за ворота нашего «дома».
Символ Врат связан с таким внутренним качеством как решимость. Важно решиться на невозможное, оставить старое и сделать шаг в новое и неизвестное, чтобы приобретать новый жизненный опыт, открыться навстречу жизни и своей судьбе.
Следующий символ поможет нам преодолеть страх нового, страх перемен.
Лестница состоит из ступеней. Она символизирует этапы пути, которые должны привести к цели. В жизни порой бывает сложно измениться сразу, начать новую жизнь «с понедельника». Подняться же на одну ступеньку под силу каждому, а постоянство в подъеме позволит одолеть весь путь.
Лестница — символ движения вверх и по ступенькам.
Это символ нам говорит о том, что на любом пути, на любом восхождении есть ступеньки. Если бы, например, Илье Муромцу, перед тем, как он вышел за ворота своего дома сказали, сколько ему предстоит совершить подвигов… Может быть, он еще подумал: а вообще стоит ли выходить после того, как уже просидел дома 33 года, не владея ни руками, ни ногами?
Этот символ подсказывает, что любая дорога, любой Путь, и жизненный тоже, имеет ступеньки или символические двери, открывающие новые этапы жизни. И в данный момент жизни надо сконцентрироваться только на той ступеньке, которая впереди, прямо перед тобой. Не надо сразу думать обо всем Пути к своей звезде, к своей «горе». Жизнь на каждом этапе задает нам вопросы, которые мы можем назвать испытаниями. Каждый этап жизни требует от нас своих ответов, своих действий, своих переосмыслений. И не надо пытаться прыгать через ступеньки. Надо просто идти, не пропуская ни одной, вперед и вверх.
Закон реки — движение вперед, к своей цели — морю. Река живет, пока движется, ведь если она останавливается, то умирает, перестает быть рекой и превращается в болото. Если нельзя пройти кратчайшим путем, она прокладывает новое русло, но не перестает стремиться к своему предназначению. Это движение дает реке необычайную силу, позволяющую пробивать даже горы.
Река — символ движения к своему предназначению.
Река — это еще одни образ нашей Жизни. Река учит, что на нашем Пути нельзя останавливаться, надо постоянно двигаться. Вода бывает в разных состояниях: озеро, пруд и т.д. Но река, чтобы оставаться рекой, выполнять свое предназначение, —должна двигаться. И это движение должно иметь цель. Ведь река течет не куда-нибудь. Она течет к морю, чтобы рано или поздно слиться с ним. И на этом пути ее не останавливают никакие препятствия. Если надо, то мягкая, «слабая» вода и камень точит.
Мы прикоснулись к законам устройства мира, законам нашей судьбы. Но что-то должно на основании этих законов внутри нас, в нашей душе прорасти.
В круговороте жизненных забот мы редко обращаемся к внутреннему миру. У нас обычно много внешней активности, наше внимание направлено вовне. Но главное происходит внутри. Есть стихотворение А.Блока, которое начинается словами: «В моей душе лежит сокровище…»
Наша душа, подобно птице, трепещет, когда в ней просыпается жажда полёта.
Подняться к небу — значит рискнуть отказаться от твердой почвы под ногами, оставить в стороне суету и повседневные заботы. Полет – это выход в неизвестное, способность взглянуть на себя и на мир сверху, с новой точки зрения. Для взлёта необходим сильный взмах крыльями — нужно поверить в себя, убрав сомнения.
В символизме многих традиций и Востока, и Запада птица олицетворяет душу человека
Мы говорим: «Крылья Души», — подразумевая внутреннюю свободу, полет. Или: «Как птица в клетке», говоря о совершенно противоположном внутреннем состоянии.
В Древнем Египте, например, душу человека — Ба, изображали в виде ласточки с головой человека. Почему именно ласточки? Дело в том, что у ласточки большие крылья и если она сядет на землю, он просто не сможет взлететь. Символизм очень прост: нельзя душе, которая не от мира сего полностью отождествлять себя с миром земным, материальным или по Платону Чувственным миром. Иначе есть опасность просто больше не взлететь. Древние считали, что душа не принадлежит земле, ее стихия воздух, свобода, и она лишь временно погружается в тело.
Платон в «Федре» писал, что когда человек рождается на земле, душа теряет крылья. И чтобы вновь обрести крылья, она должна вспомнить о своей небесной родине. Божественное проявляется в видимом мире через Красоту. И именно красотой вскармливаются, питаются крылья души человека. А от безобразного, дурного она чахнет и гибнет.
Другой символ души — Лампада
Огонь лампадки, маленький и скромный, это свет во тьме, дающий надежду. Даже маленький огонёк способен разогнать тьму, как внешнюю, так и внутри нас самих. От одного маленького огонька способны зажечься многие.
Хранить огонь внутренней лампадки — значит вновь и вновь обращаться к тому, что выше тебя самого, вновь ощутить присутствие Бога.
Лампадка делается обычно из глины. А глина — символ материального тела. Не только в Библии, но согласно мифам многих народов бог сделал тело человека из глины, поместив туда душу. Огонь лампадки – аллегория Души. Природа человека двойственна: у него есть земное тело, смертное и бессмертная небесная душа.
О чем говорит нам этом символ с точки зрении закона внутренней жизни человека? Закон души — светить, согревать. И лампадка светит не для себя, а для других. Это ее предназначение, это то, ради чего она создается Творцом.
«Кто тут есть, чтобы продолжать мое дело? - спросило заходящее Солнце. - Я сделаю все, что могу, Повелитель, - ответила глиняная лампадка». Рабиндранат Тагор.
И душа человека, если он выполняет предназначение — тоже согревает и светит, освещая то пространство, насколько хватает ее света в «темноте» материального мира. Именно там обычно и не хватает света.
Но мы знаем, что порой нам не хватает внутреннего света и тепла не только для того, чтобы светить другим. Огонь нашей души порой просто еле горит, можно сказать тлеет, и у нас нет сил даже на самые простые заботы повседневной жизни.
Но следующий символ, связанный с внутренним миром говорит нам, что у нас внутри есть Родник
Родник — источник чистой воды. Он утоляет жажду, наполняя жизнью и возобновляя наши силы. Человек, обращаясь к своим истокам, восстанавливает связь с тем, что для него свято, очищает душу от сомнений и страхов.
Родник— источник вдохновения, вечной молодости души.
Что является нашим источником внутренней жизни? Что утоляет жажду моей души? Это может быть поэзия, музыка, творчество, красота природы…
Мифы Древней Греции рассказывают, что источник нимфы Касталии берет свое начало на вершине священной горы Парнас. Это место обитания Аполлона и девяти муз, дарующих вдохновение художникам, поэтам, скульпторам, ученым — всем людям творческим. По преданиям, воды Кастальского источника исцеляют и даруют вдохновение. Музы — дочери Мнемозины, богини Памяти. Они помогают душе человека через разные виды искусства и наук вспомнить о своих небесных истоках, вспомнить о своей небесной родине. Самый важный источник возобновления—Возвращение к Истокам, к своим духовным корням, своей Звезде. Где мои духовные корни? Мои духовные родители? Если я найду их, то Золотая Афродита, Венера Небесная дарует мне вечную молодость, потому что моя душа соединится со своим источником. А душа не имеет возраста.
Драконы и змеи — изначальные «владыки земли», стражи сокровищ и тайных знаний. Сразиться с драконом — значит объявить войну собственным недостаткам и ограничениям. Для человека битва с драконом символизирует те трудности, которые ему необходимо преодолеть, чтобы овладеть сокровищами внутреннего знания.
Дракон —внутренняя сила, хранитель внутренних сокровищ, мудрости, Тайны.
Это еще один символ, связанный с внутренним миром человека. Интересно, что на первый взгляд символика дракона на Востоке и Западе различна. Так, в Китае Дракон как воплощение силы, мудрости и величия идентифицировался с небесными богами и их земными представителями — императорами, сыновьями неба. Есть такой образ — Дракон, держащий пылающую жемчужину — символ Жизни, духовной сущности Вселенной. В Америке есть божество Кетцалькоатль — пернатый змей-дракон.
На Востоке это очень почитаемое существо, а в западной традиции дракона надо обязательно победить, покорить как в легендах о Георгии Победоносце, Добрыне Никитиче, или в германской легенде о драконе, охраняющем сокровища Нибелунгов.
И в западной, и в восточной традиции дракон является владельцем и хранителем сокровищ — сакральных знаний. Золото, которое он стережет, — это золото мудрости, познания, силы. Не раз имена «Змей» и «Дракон» давались мудрецам и посвященным древних времен.
С точки зрения внутреннего мира, наша задача добраться до него и победить-приручить. Он охраняет нашу внутреннюю жемчужину, наше внутреннее сокровище. Битва с драконом символизирует то, что наша жемчужина не открывается просто так, — ее надо завоевать. Нам надо приручить свои внутренние непознанные силы, символизирующие образом дракона.
Способ, который поможет нам обрести наше внутреннее сокровище — достоинства, добродетели. Следующие три символа связаны с ними.
Колонна
Колонна — символ вертикальности, устойчивости, постоянства, опоры. Сила внутренней оси человека — в его убеждениях и мечтах. Возвращаясь к ним, мы приобретаем стабильность в жизненных бурях.
Колонна —это мировая ось, связывающая Небо и Землю. И колонна является еще одним символом человека — его души, связывающей два мира: небесный и земной. Эту идею передают некоторые древнегреческие храмы с колоннами в виде кариатид. Причем обычно свод храма поддерживают кариатиды, а не атланты. Потому что именно девушка в символизме мифов древних культур олицетворяла собой душу человека.
Что позволяет человеку быть вертикальным, стабильным? Ось человека олицетворяют его внутренние ценности, внутренний кодекс чести — все вокруг чего человек выстраивает свой внутренний мир.
Следующие два символа на первый взгляд имеют отношение к достоинствам дамы и рыцаря, но каждое из них важно и для дамы, и для мужчины-рыцаря.
Единорог — посланник иного, лучшего, справедливого мира. Он олицетворяет могущество и силу, помогающую преодолевать испытания, а его рог — это луч света, пробивающий тьму. Встретить единорога может только внутренне чистый, бескорыстный человек, действующий из любви и милосердия на благо других людей.
Единорог олицетворяет собой силу, которая поддерживает равновесие, порядок во Вселенной и противостоит силам тьмы. Его рог —луч света, солнца и ось мира — точка опоры, необходимая для существования.
Самые ранние его изображения относятся к III тысячелетию до н.э. — они обнаружены на печатях городов долины Инда. Это мифическое существо появляется в древнеиндийских, иудейских, персидских священных писаниях. На фронтонах гималайских монастырей, как правило, изображены два единорога, вращающих колесо Дхармы, колесо Закона, колесо Преображений. В Китае единорог — вестник великих перемен, прихода идеального властителя или мудреца.
Единорог олицетворяет собой мудрость и высшую справедливость.
По средневековым легендам его может приручить только чистая невинная девушка. А девушка, как мы помним, в одном из символических ключей символ души человека. То есть только чистая, невинная душа может приручить единорога и прикоснуться к тайнам Вселенной. Этот символ учит нас как важна способность возвращать себя к спокойствию, равновесию после волнений. Иначе кроме грязи, поднятой со дна моря нашей души (море — еще одни образ души), ничего не видно в водах нашего внутреннего мира. В тихой и спокойной воде, как в зеркале могут отразиться звезды, солнце, небо и весь мир таким как он есть на самом деле, а не в наших представлениях, замутненных слишком сильными внутренними движениями.
Меч представляет божественную волю, которая живет в человеке. Эта воля, так же как и меч, должна быть крепкой и непоколебимой. Меч – это смелость не отступать перед трудностями, а преодолевать их.
Меч —воля, внутренняя сила, душа мужчины-рыцаря.
Это символ божественной воли, луча света, пронизывающего тьму и освещающего мир. Это орудие воина света, небесного воина: Архангела Михаила, короля Артура и рыцарей Круглого стола и др. Один из трех главных бодхисатв буддийской мифологии Манджушри изображается с поднятым в правой руке пылающим мечом — символом мудрости и просветления. У даосов меч символизирует проникающее в суть явления озарение, победу над невежеством. Вишну часто изображался с огненным мечом познания в руках.
Меч символизирует мужество, силу и волю. Но волю не свою, не личную волю, не своеволие, а божественную волю, которая ведет человека, сражающегося за свет, добро, справедливость.
Итак, я знаю законы мира и судьбы, я открываю и выстраиваю свой внутренний мир, развиваю добродетели. Но недостаточно что-то знать теоретически — надо воплощать наше внутренние осознания в жизни. И быть теоретически добродетельным тоже нельзя. Достоинства, равно как и недостатки есть в нас лишь потенциально. Мы можем говорить о них лишь в сам момент проявления. Достоинства, равно как и подлинное знание растут в нас в прямой зависимости от их применения. Достоинства – силы, которые проявляются через действия. Это формы энергии и жизни, необходимые для нашей духовной эволюции. Все проявляется в действии.
Внутри каждого из нас есть «внутренний двигатель», который ежедневно призывает нас к действию. Наблюдения и размышления важны, но чтобы что-то по-настоящему узнать и чему-то научиться, их недостаточно — необходимо действовать: пробовать, ошибаться, не стоять на месте, стараться применять на практике то, что уже понял. Главное — не тормозить!
Колесо — символ действия, это движение жизни, закона Кармы (закона Причин и следствий). Слово «карма» с санскрита переводится как «действие». У колеса есть две части. Одна —неподвижная— это ось, Мировой Закон или Дхарма. И есть часть, которая соприкасается с землей.
По представлениям буддистов и индуистов Колесо Сансары или череды перерождений, колесо Жизни крутится без остановки. Говорится, что душа тонет в океане Сансары. И важно действовать, двигаться, чтобы не быть поглощенными водами Сансары. А для этого важно еще помнить, что у колеса есть ось, Центр.
Являясь инструментом в руках мастера, молот при поддержке огня придает совершенную форму необработанному куску металла. Вместе с тем молот — это творческая сила, которая живет в каждом человеке. Благодаря этой силе человек способен преодолевать лень, пассивность, инерцию и пробуждать свои лучшие качества — добродетели.
Молот – символ созидания, орудие придания формы. Сегодня в мире акцент на потреблении. Сегодня ценность имеют вещи очень конкретные —важно иметь, достигать, приобретать. Но так было не всегда, в древних традиционных обществах, античности, эпоху Возрождения было важно созидать, творить. И не только вовне. Прежде всего, важно «выковать себя». Но если мы не будем этого делать сами, тогда в действие вступит Молот Судьбы. Жизнь возьмет это орудие в свои руки. И в те моменты, когда судьба бьет нас, и порой очень больно, важно помнить, что жизнь ищет жизни. И если она бьет нас, то не потому что хочет нас уничтожить, а чтобы заставить нас проявить ту жизнь, которая есть у нас внутри, чтобы мы проявили все свои внутренние потенциалы, заложенные в нас от рождения, чтобы мы максимально проявили свою человеческую природу.
Мост — это то, что объединяет, преодолевая расстояние. Два берега реки, мир земной и мир небесный, два человека или даже «я сегодняшний» и «я будущий и лучший» — возвести мост значит установить связь, создать узы, проложить дорогу, по которой можно пройти. Немало отваги и упорства нужно, чтобы подняться над различиями, чтобы меняться самому и стараться понять то или того, кто находится на другом берегу.
В деле созидания мы не одиноки. Вокруг нас много людей. И человеку важно учиться строить мосты. Строить мосты к другим людям, строить мосты к своему внутреннему миру, природе, священному, ценному в своей жизни. Человек является частью мира, он включен в гармонию Вселенной и никогда не действует в одиночку, как бы ему это ни казалось.
Обоюдоострая секира — это символ работы, которую необходимо осуществлять в жизни. И эту работу, как показывают два лезвия секиры, нужно вести в двух направлениях: вовне и внутри — делать лучше самого себя и делать лучше то, что нас окружает. Но начинать следует с себя, и тогда секира превратится в факел, освещающий путь и разгоняющий тьму.
Секира или лабрис — это орудие, с которым Тезей отправился в центр критского лабиринта, чтобы сразиться с Минотавром. И когда он дошел до центра, по легенде лабрис превратился в пылающий факел.
Можно заметить, что секира — обоюдоострое оружие. Если бы мы начали им сражаться, то увидели бы, что лезвие его одновременно направлено вовне и внутрь, на нас самих. Это символически означает, что любое наше действие неминуемо будет отражаться на нас, и наоборот, любое наше внутреннее изменение будет отражаться вовне. И это последнее даже более важно, потому что самые большие ограничения ставим себе мы сами. Меняя себя, меняем мир. Действуя в мире, меняем себя. Лишь действуя в мире мы познаем себя, ведь мы, люди — органичная часть этого мира.
Щит — символ защиты чести и верности. Щит делает неуязвимым воина, но он дан ему не для того чтобы прятаться. Щит даёт возможность действовать, не теряя главного.
Каждому из нас необходим такой внутренний щит. Им служат достоинства и добродетели, такие как смелость и честность, чистота мыслей и умение видеть суть.
Каждый человек должен иметь то, что он хранит, что он защищает.
На щите обычно изображались гербы. Что такое герб для рыцаря, что он символизирует? Это то, что он защищает, за чем стоит. Если рыцарь не стоял за ценностями, не проявлял достоинства, которые символически изображались на гербе, он закрашивался. И человеку надо было вновь доказывать, что он имеет право, честь и достоинство носить его.
Известно, что для спартанцев, например, потерять щит было намного хуже, позорнее, чем потерять меч или доспехи. Ведь меч — это личное оружие. Если у воина нет меча или доспехов, то это делает беззащитным лишь его самого. Но если у него нет щита, а спартанцы ходили в бой строем, но воин ослаблял весь отряд.
Лира символизирует гармонию между внутренним и внешним, между словом и делом, мировоззрением и образом жизни.
Лира учит не фальшивить, играя музыку жизни, быть в гармонии с природой, с окружающими и с самим собой.
Струны лиры крепятся к одной стороне и натягиваются с другой. Струны нашей души будут молчать, не издадут ни звука, если не закрепить их с обеих сторон. Это символизирует, что в нашей жизни должно быть место образно говоря, и небу и земле. И надо найти оптимальное место тому и другому, гармонию между ними в своей жизни. Полное игнорирование одного или другого приведет к тому, что струна повиснет в воздухе. Очень важно, чтобы наши слова, мысли, чувства, убеждения были закреплены действиями. Должна быть гармония между требованиями мира, обязанностями и тем, что просит душа.
Жизнь ставит перед каждым вопросы, задачи, требующие решения. Зачастую проблемы подобны закрытым дверям. Проходя через победы и поражения, мы получаем опыт. Осознанный опыт, извлечённые уроки становятся ключом, открывающим двери в следующий этап пути.
Если мы успешно прошли часть пути, извлекли опыт, научились чему-то, то есть приобрели внутренние качества, которые помогут нам пройти какой-то новый этап жизни, то символически мы получили ключ. Он откроет нам дверь в новое пространство нашей жизни. На первый взгляд символ близок другому символу – Врат. Но там мы шагали в неведомое без всего, не имея никакого опыта, не имея внутреннего знания. Здесь же совсем другое — у нас есть ключ, который поможет нам открыть дверь в какую-то часть нашего будущего и будет залогом уверенного движения по новому этапу жизни.
Можно вспомнить, что ключи от ада и рая Христос передал Петру. Не только у Петра, но у каждого человека должны быть эти ключи. Один из них — золотой, он отпирает врата Рая, что означает, что человек научился открывать свое Небо, может пользоваться своими достоинствами, жить по законам Неба. Второй — серебряный, он закрывает врата Ада. Что означает, что человек может контролировать свою низшую природу, свои недостатки.
В каждом живом существе живут силы добра, любви и сострадания. Когда они пробуждаются в сердце человека, его жизнь наполняется особым светом и мудростью. Человек обретает способность преображать и возрождать то, с чем соприкасается, приносить облегчение и счастье другим людям.
Сердце — это символ любви в действии, сострадание, действие сердцем.
Так, согласно древним египетским текстам, именно сердце — сосуд, в который собирается на протяжении земной жизни все наши мысли, чувства, действия, намерения, —кладется на весы на посмертном суде Осириса в царстве Амдуат (это некая область, где происходит рождение и смерть человека, закат и восход солнца). И если сердце человека оказывалось тяжелее страусиного пера — символа богини Маат, богини истины и справедливости, — то его пожирало чудовище Амамат (имя переводится как «пожиратель»). Это означало что душа еще не получила достаточного опыта и снова воплощалась на Земле. Если же сердце оказывалось легче пера Маат, то душа вместе с богами отправлялась в плавание на Ладье Миллионов Лет по небесному Нилу, Млечному Пути.
Эта взвешивание сердца должно происходить не в конце жизни, а ежедневно, ежедневное подтверждение выбора пути сердца или пути человечности, пути Человека.
«Следуй в делах за твоим сердцем, и не будет врага в округах твоих границ».
Сердце человека — это житница, где хранятся ответы любого типа; избери те, которые хороши, и выражайся ими, однако тщательно храни внутри себя плохие.
Сердце человека — это дар Бога. Будь осторожен, не отнесись к нему небрежно.
Аменемопе
Следуй за своим Сердцем, пока существуешь.
Не совершай глупостей, которых сердце твое тебе не разрешает.
Не сокращай время, необходимое, чтобы следовать законам Сердца.
Если пропустишь даже одно мгновение,
Дарующее тебе возможность действовать с Сердцем,
И если злоупотребишь им, знай, это разрушит твою жизненную силу (ка).
Не уделяй много времени в своих повседневных делах домашним заботам.
Что бы ни происходило, слушай свое сердце и следуй за ним.
Удача не приходит к тому, кто пренебрегает своим сердцем
Птаххотеп
Мое сердце дало мне толчок выполнить свой долг,
Оно руководило мною. Оно мой лучший свидетель.
Я не пренебрегаю его наставлениями и боюсь ослушаться его приказов.
И если я достиг большого благополучия, это благодаря тому,
Что оно советовало мне, Как действовать.
Следуя его учениям, я поступал безошибочно.
Одно лишь божественное слово,
оно и есть сердце, живущее в каждом теле…
Уркунден IV, 974.1–9
По материалам экскурсий на выставке "Лабиринт, Дракон, Единорог. О чем говорят символы", организованной культурным центром "Новый Акрополь"
Понравился материал? Поделитесь, пожалуйста, ссылкой в социальных сетях:
Древние греки рассматривали болезнь как божественное наказание и исцеление. Если совсем буквально, как дар богов. Но к V веку до н.э. греки уже пытались понять материальные, а не духовные причины болезней, что привело к постепенному переходу от суеверий к научным исследованиям. Хотя на самом деле они никогда не были полностью отделены друг от друга.
Так, например, бог Асклепий считался дарителем исцеления и в то же время высококвалифицированным врачом-практиком. Несмотря на очевидный период просветления, многие врачи все равно продолжали обращаться к своим богам, если лечение не давало должного эффекта. Асклепий был греческим богом исцеления, и в Эпидавре был храм Асклепион.
Некоторые врачи лечили своих пациентов, а затем отвозили их в абатон — святое место в храме — чтобы те проспали там всю ночь. Греки полагали, что Гигея и Панакея, дочери Асклепия, прибудут в храм с двумя святыми змеями, которые вылечат пациентов. Часть этой символики дожила до наших дней. Сегодня змея — символ фармацевтов, от имени Гигеи было образовано слово «гигиена», панацея — универсальное лекарство от всех болезней, а эскулапами мы шутливо называем медиков.
Статуя Асклепия
Тогда же греческие врачи стали интересоваться устройством тела человека и исследовать связь между причиной и следствием, отношением симптомов к самой болезни и успехом или неудачей различных методов лечения. Греческая медицина не была единением знаний и практики, а представляла собой набор методов и убеждений, которые зависели от географии, периодов времени, местных традиций и даже гендерного и социального класса пациента.
Статуя Гигейи
В целом медицинскую мысль в Древней Греции пронизывают две основные идеи — озабоченность позитивными и негативными последствиями диеты и убеждение, что пациент действительно может побороть недуг, в отличие от более фаталистического и духовного мышления более ранних времен.
Наблюдение за симптомами — отличительная черта греческих врачей. Они обнаружили, что образ жизни и такие факторы, как тепло, холод или травма, важны, поскольку могут облегчать или ухудшать болезнь или ее симптомы. Они также признали, что конституция тела человека может влиять на тяжесть заболеваний и его восприимчивость к ним. Тогда же греки укрепились в своем мнении о том, что лучшее понимание возникновения симптомов болезни может помочь в борьбе с самим недугом. Вместе с большим пониманием работы тела человека пришло и убеждение, что дисбаланс жидкостей в организме может быть одним из факторов, вызывающих болезнь.
Из-за того, что у врачей не было профессиональной квалификации, любой человек мог стать врачом и путешествовать в поисках пациентов, с которыми можно было бы практиковать то, что было известно как техника (или искусство, хотя и таинственное) медицины. Лишь у спартанцев были люди, ответственные за медицинскую помощь в профессиональной армии.
Практикующие врачи пользовались большим уважением, несмотря на отсутствие признанного профессионального органа, наблюдающего и готовящего будущих врачей. В Древней Греции не только врачи могли лечить и давать медицинские консультации, но также акушерки, спортивные тренеры и все те, чей практический опыт относительно здоровья организма и тела человека мог быть полезен другим.
Мы знаем, что греки расчленяли мертвые тела (и иногда — живые), чтобы узнать, что происходит внутри. Но историки медицины так и не нашли достоверного подтверждения тому, что греки выполняли хирургические операции на внутренних органах. Как и в Древнем Египте, у греков не было никаких обезболивающих средств и только несколько травяных антисептических смесей. Греческие полисы постоянно воевали между собой, что давало врачам большой опыт практической первой помощи. Древнегреческие медики становились квалифицированными специалистами. Греки хорошо вправляли сломанные кости и фиксировали вывихи.
Жертвоприношение Асклепию
Со временем магия и обращения к богам уступили место поиску естественных причин болезней. Это привело к исследованию естественных лекарств. Греческие врачи стали экспертами-травниками и часто назначали пациентам натуральные средства борьбы с недугами. Они убедились в том, что никто не справится с лечением лучше, чем природа.
Первые упоминания об особенностях греческой медицины появились в сценах «Иллиады» Гомера, где лечат раненых в Троянской войне. В ней описывается, например, как Патрокл промывает рану Эврипила теплой водой.
Ахилл, перевязывающий руку Патроклу
Медицинские сцены и врачи также часто упоминаются в других видах греческой литературы, например, комедийных пьесах. Наиболее подробные источники из примерно 60 трактатов, которые часто приписывают Гиппократу — самому известному древнегреческому целителю. Однако историки до сих пор не могут однозначно установить, были ли они написаны Гиппократом или кем-то другим. В текстах, приписываемых Гиппократу, рассматриваются всевозможные медицинские темы, которые можно сгруппировать в основные категории диагностики, биологии, лечения и общих рекомендаций для врачей.
Гиппократ
Другие источники знаний о древнегреческой медицине — тексты из области естественной философии, датируемые VI-V веками до н.э. Философы связывали хорошее здоровье и состояние ума и души, часто касались прямо или косвенно мыслили о человеческом теле и медицине. Среди этих мыслителей — Платон, Эмпедокл Акрагантский, Филистим Локри и Анаксагор.
Согласно древним записям, одна из ранних греческих медицинских школ была основана в Книде в V веке до н. э. В этой школе работал
Алкмеон Кротонский, и именно при нем началась практика наблюдения за пациентами. Он считается одним из самых выдающихся медицинских теоретиков и философов в древней истории.
Алкмеон Кротонский
Некоторые исследователи считают, что он был практикующим врачом и по совместительству учеником Пифагора, а другие — отрицают это, так как уверены, что он занимался только теоретическими изысканиями. Как бы то ни было, историки сходятся во мнении, что он был первым человеком, который задавался вопросом о возможных внутренних причинах болезни. Алкмеон выдвинул предположение о том, что болезнь может быть вызвана проблемами с экологией, неправильным питанием и образом жизни.
Первые научные школы развивались в Сицилии и Калабрии — на территориях, которые сегодня принадлежат Италии. Самой известная — пифагорейская школа. Великий математик Пифагор привнес свою теорию чисел в естественные науки — в то время такой области знания, как медицина, еще не было.
Последователи Пифагора полагали, что некоторые цифры имеют особые значения, особенно это касалось 4 и 7. Например, произведение 4 и 7 представляет собой продолжительность лунного месяца, а также менструального цикла у женщин. Если 7 умножить на 40, то получится полное время здоровой беременности в 280 дней. Пифагорейцы также полагали, что ребенок будет более здоровым, если родится на 7 месяце беременности. Считалось, что продолжительность карантина в 40 дней позволит избежать заражения, поскольку число 40 было священным.
Самой известной и, вероятно, самой важной медицинской фигурой в Древней Греции был Гиппократ, которого сейчас часто называют отцом медицины. Основанная им медицинская школа произвела своего рода революцию в научном знании того времени и определила медицину как самостоятельную дисциплину.
Гиппократу приписывают создание одноименной клятвы — обета, принятого среди студентов-медиков, когда они становятся квалифицированными врачами. Сегодня эту клятву также принимают и другие специалисты в области здравоохранения. Некоторые классические ученые, такие как Людвиг Эдельштейн, считают, что клятва была создана пифагорейцами, однако доподлинно это не известно.
Считается также, что Гиппократу принадлежит идея клинической медицины — изучения болезни путем непосредственного обследования живого пациента. Историки медицины говорят, что сам Гиппократ и его ученики были связаны клятвой и строгим этическим кодексом. Студенты, которые внесли плату за вступление в ряды учеников, были встречены учителями так, будто они были членами одной семьи. Обучение медицине включало в себя устное преподавание и практическую работу в качестве помощника учителя — согласно клятве, студент должен взаимодействовать с пациентами.
Гиппократ и его ученики были первыми, кто правильно описали некоторые заболевания и расстройства. Полагают, что Гиппократ первым описал симптом барабанных палочек, или как его еще называют, синдром пальцев Гиппократа.
Два известных философа — Аристотель и Платон — пришли к выводу, что человеческое тело не использовалось в загробной жизни. Эта идея повлияла на образ мышления греческих врачей, которые будучи в Александрии научились делать вскрытие на трупах и изучать их. Именно благодаря этим исследованиям хирург Герофилус (335-280 гг до н.э.) пришел к выводу, что не сердце контролирует движение конечностей, а мозг. Еристрат (304-250 гг до н.э.) обнаружил, что кровь проходит по венам, однако он не обратил внимание на то, что она циркулирует.
Философия Аристотеля и Платона, их труды и речи позволили грекам получать и систематизировать знания о внутреннем строении человеческого тела. Греческий историк Фукидид ( ок. 460-395 гг до н.э.), который считается «отцом научной истории», пришел к выводу, что молитвы совершенно неэффективны в лечении болезней. Он добавил, что эпилепсия имеет научное объяснение и никак не связана с рассерженными богами или злыми духами.
Почти 2 тысячи лет (до 1700 года н.э.) просуществовала теория о зависимости между состоянием здоровья и балансом четырех главных жидкостей — крови, мокроты, желтой и черной желчей — в человеческом теле, которую греки переняли у египтян.
Гиппократ в своей работе «Конституция человека» пишет, что четыре жидкости составляют человеческое тело: «через них он чувствует болезнь или наслаждается здоровьем. Когда все жидкости правильно сбалансированы и перемешаны, он чувствует себя совершенно здоровым. Болезнь наступает, когда одна из жидкостей находится в избытке или уменьшается в количестве или полностью отсутствует в теле».
В своих книгах он предлагает следующие рецепты:
При заболеваниях грудной клетки — суп из ячменя плюс уксус и мед, которые увеличивают мокроту.
При болях в боку — окуните большую мягкую губку в воду и мягко разотрите. Если боль достигла ключиц, рекомендуется пустить кровь около локтя, до тех пор, пока кровь не станет ярко-красной.
При пневмонии — принять ванну. Она снимет боль и поможет увеличить мокроту.
Пытаясь сбалансировать четыре жидкости при болезнях пациентов, врачам иногда удавалось побороть их, даже если причина заболевания крылась в другом. В попытках сбалансировать естественную температуру пациента, при простуде врачи держали их в тепле, сохраняли пациентов с лихорадкой в сухости и прохладе, пускали кровь, чтобы восстановить баланс, промывали организм для восстановления желчного баланса.
Власти греции не задумывались о необходимости общественного здравоохранения. Города-государства не стремились обеспечить всех граждан хорошим запасом воды, чтобы те могли регулярно совершать гигиенические процедуры и сохранять свои дома в чистоте. Общественных канализационных систем тоже не было. Из трех родившихся детей только двое доживали до двух лет. Ожидаемая продолжительность жизни здорового взрослого грека составляла около 50 лет.
По словам Гиппократа, бедные люди слишком сосредоточены на том, чтобы сводить концы с концами, чтобы беспокоиться о своем общем здоровье. Чего нельзя было сказать о богатых и образованных греках: они работали над сохранением постоянной температуры тела, чистили зубы, регулярно принимали ванны и следили за своим питанием. Их цель состояла в том, чтобы сохранить баланс четырех жидкостей в организме на протяжении всего года.
Несмотря на то, что религия медленно уступала логическим рассуждениям, греки все еще призывали богов исцелить их в Асклепии. В конце концов эти храмы стали оздоровительными курортами, гимназиями, общественными банями и спортивными стадионами.
Методы постановки диагноза греческими врачами не отличались от тех, которые используются сегодня. Многие из естественных средств профилактики болезней во многом похожи на те эффективные домашние средства, которые используются в наше время. Но несмотря на передовые для того времени взгляды и подходы, теория четырех жидкостей сильно мешала развитию медицинской практики.
Взгляды: 52,976
Древние греки верили в политеизм (существование более чем одного бога), основывая свои верования на воспринимаемой реальности многих богов и богинь и различных сверхъестественных существ. Существовала божественная иерархия, в которой Зевс возглавлял всех других божеств, потому что он был царем всех богов и имел власть над другими, хотя и не считался всемогущим. Боги отвечали за различные аспекты жизни на Земле; например, Зевс был богом неба и мог посылать гром и молнию, а Посейдон, бог моря, мог вызывать землетрясения на Земле.Многие древнегреческие символы фигурируют в легендах и мифах, связанных с игрой с разными эмоциями.
Давайте посмотрим на известные древнегреческие символы и их значения.
Жезл Асклепия, также известный как Жезл Асклепия, — древнегреческий символ, ныне признанный мировым символом медицины. На нем изображена змея, окружающая трость. Эта трость традиционно является веткой дерева.Этот греческий символ отсылает к Асклепию, греческому полубогу, известному своими целебными способностями и медицинскими знаниями.
Согласно легенде, змеи нашептывали на ухо Асклепию медицинские знания. Кроме того, эти змеи могут сбрасывать кожу, становясь крупнее, здоровее и блестяще, чем раньше. Эскулап – неядовитая змея, свободно обитавшая в больницах и пансионатах, куда поступали больные и раненые. Его использовали во время лечения. В классическом мире эти змеи существовали в каждом новом храме Асклепия.С 300 г. до н.э. Культ Асклепия приобрел популярность, когда паломники со всего мира отправились в исцеляющие храмы Асклепия в поисках лекарства от своих недугов.
Они приносили жертвы богу в качестве ритуального очищения перед тем, как провести ночь в самом святом месте святилища. Если у просителя были сны или видения, он сообщал об этом священнику, который затем истолковывал их и рекомендовал какую-либо форму терапии. В некоторых храмах исцеления также принята практика вылизывания священными собаками раненых и больных ран.
Первая и последняя буквы греческого алфавита, альфа и омега, также используются в качестве титулов Христа и Бога в книге Откровения. Эта пара является христианским символом, используемым в сочетании с крестом, Хи-ро (первые две буквы Христа в греческом языке) и другими христианскими символами. Раннее христианство включало символы альфы и омеги. Они встречаются на раннехристианских картинах и резных фигурках, особенно на плечах креста и некоторых крестах, украшенных драгоценными камнями.
Несмотря на свое происхождение в греческой культуре, эти древнегреческие символы чаще появляются в западно-христианских картинах и скульптурах, чем в православных картинах. Они появляются на левой и правой сторонах головы Христа вместе с нимбом и заменяют христограмму. Христограмма появляется в православных картинах и скульптурах. Символы альфы и омеги по обеим сторонам головы Христа указывают на то, что конец и начало во Христе совпадают.
Согласно греческой мифологии, легендарный художник Дедал создал Лабиринт.Он состоял из сложной и громоздкой конструкции, построенной специально для критского царя Миноса в Кноссе. Это был дом монстра Минотавра, которого позже убил Тесей. Дедал спроектировал Лабиринт таким образом, что Тесею было нелегко сбежать из него.
В английском языке термины «лабиринт» и «лабиринт» взаимозаменяемы. Однако ученые и энтузиасты предложили провести четкое различие между этими двумя терминами из-за богатой истории уникурсальной символики греческого лабиринта.Лабиринт представляет собой сложную разветвленную головоломку с множеством путей и направлений. С другой стороны, лабиринт с одним курсом имеет только одну дорожку прямо посередине. Это означает, что лабиринт следует шаблону от центра к концу, и в нем труднее ориентироваться, чем в лабиринте.
Согласно греческой мифологии, Зевс — высший «отец богов и людей». Он правил олимпийцами на Олимпе так же, как отец управляет своей семьей. Кроме того, Зевс также был богом неба и грома в греческой мифологии.
Юпитер был римским аналогом Зевса, а Тиния — его этрусским аналогом. Зевс, сын Кроноса и Реи, был самым младшим членом семьи. Согласно легенде, он был женат на Гере. Однако, по мнению оракула, Диона была супругой Зевса. Более того, «Илиада» утверждает, что он отец Дионы и отец Афродиты.
Древнегреческий символ Аполлон, одно из самых важных и важных олимпийских божеств в греческой и римской мифологии, широко известен как бог света и солнца.В нем сочетаются правда и пророчество, медицина и исцеление, музыка, поэзия и… искусство, а также чума. Аполлон — сын Зевса и Лето, а его сестра-близнец — добродетельная охотница Артемида.
Минотавр — получеловек-полубык в греческой мифологии. Он существовал в самом сердце Лабиринта, построенного по заказу царя Миноса. Минотавр был огромным быком, потомком критской царицы Пасифаи. Поскольку Минотавр имел колоссальную, устрашающую, чудовищную форму, царь Минос заказал строительство Лабиринта, в котором жил зверь.
Огромный лабиринт был построен для заточения Минотавра Дедалом и его сыном Икаром. Минотавру на протяжении многих лет приносили ежегодные жертвы молодые люди и девушки. Однако позже он был убит Тесеем, афинским героем.
Знаете ли вы, что на Крите много монет, на оборотной стороне которых изображено строение Лабиринта? Он происходит от Лабиринта и Минотавра, которые, возможно, возникли из-за любви критян к быкам, архитектурной красоте и сложности их дворцов.
В древнегреческой литературе есть несколько описаний древнегреческого символа Горгоны, каждое из которых уникально. Однако символ Горгоны ассоциировался с некоторыми из трех сестер, чьи волосы были сделаны из ужасающих ядовитых змей и имели устрашающее выражение в ранней греческой литературе.
Горгоны чаще всего ассоциировались со словами «ревущий громкий» и «страшный». У этих диких монстров были длинные острые клыки. Они превращались в камень, если кто-то смотрел им в глаза.Согласно легенде, две сестры Горгоны, Стено и Эвриала, были бессмертны, а третья, Медуза, — нет. Медуза потерпела поражение и погибла в битве с полубогом и героем Персеем.
Из-за своего устрашающего вида горгон использовались для отпугивания воров и ложились на винные воронки в храмах. Кроме того, змея и змеиный пояс связывали горгон вместе, чтобы они могли смотреть друг на друга.
Узел Геркулеса также известен как Узел Геркулеса, Узел Любви и Брачный Узел.Он чаще всего используется как символ брака, олицетворяющий вечную любовь и непоколебимую приверженность. Геркулесов узел — это символ, состоящий из двух переплетенных друг с другом шнуров, которые, согласно греческому мифу, олицетворяют плодородие бога Геркулеса.
Интересно, что Геркулесов узел был целебным амулетом в Древнем Египте. Однако он стал известен у древних греков и римлян как знак любви и защитный амулет. Он также действует как пояс невесты, который жених позже распустил во время свадьбы.Более того, происхождение супружеского словосочетания «завязывать узел» связано с узлом Геракла.
Геката — богиня в греческой религии, изображаемая с парой факелов или ключом. Позже она появилась в тройной форме в более поздних постановках. Геката связана с перекрестками, порталами, светом, магией, заклинаниями, призраками, магией, некромантией, травами и ядовитыми растениями.
Символ колеса Гекаты представляет три различных аспекта богини в викканских традициях, включая мать, девственницу и старуху.Круг Гекаты, в соответствии с феминистскими традициями, олицетворяет силу знания и жизни.
Уроборос или Уроборус — древнегреческий символ, изображающий змею или дракона, пожирающего свой хвост. Уроборос впервые появился в древнеегипетской иконографии, а затем вошел в западную традицию через греческую традицию, где он был символом гностицизма, герметизма и алхимии.
Благодаря средневековой алхимической традиции этот символ стал частью магии эпохи Возрождения и современной символики и обычно используется для обозначения созерцания, вечного возвращения или цикличности, прежде всего по отношению к чему-то, что постоянно воссоздается. Символ Уробороса также представляет собой бесконечный цикл созидания, разрушения, жизни и, в конечном счете, смерти.
Древний солнечный крест находится в урнах бронзового века.Несмотря на то, что солнечный крест является частью многих культур, со временем он стал ассоциироваться с христианством и распятием. Символ солнечного креста аналогичен известному четырехконечному кресту. Однако он представляет солнце и цикличность четырех времен года и четырех элементов природы.
Поклонение солнцу практикуется с незапамятных времен. Неудивительно, что солнце, изображенное на солнечном кресте, олицетворяет бога. Древние общины поклонялись ему для земледелия и полагались на солнце для жизни.Поскольку оно связано с солнцем, солнце связано со стихией огня. Он заменяет тепло или энергию пламени в ритуалах, делающих солнце центром поклонения.
Огонь — очищающая стихия с разрушительной силой древних греков. Он создает и представляет мужественность, а также плодородие бога. Древнегреческий символ солнечного креста встречается прежде всего в ритуалах очищения старого и возрождения нового, а также в календаре празднования солнцестояний.
Термин «солнечное колесо» происходит от «солнечного креста», календаря, использовавшегося в некоторых дохристианских древних европейских культурах для празднования солнцестояний и равноденствий.Кроме того, солнце также выглядит как простой круг или четкая точка в центре.
Солнце веками было могущественным символом магии и божественности. Из-за своей силы мед использовался в качестве подношения вместо вина, так как древние греки считали, что позволять этому могущественному божеству напиваться и напиваться опасно для вселенной.
Кроме того, египтяне часто помещали солнечный диск на головы своих богов, чтобы обозначить, что божество было богом света. Так что солнце было решающим элементом в некоторых культурах! Нельзя отрицать, что солнце связано с огнем и мужской энергией.
Чаша Гигеи — распространенный древнегреческий символ, который можно найти за пределами аптек по всей Европе. В Соединенных Штатах ожидается символ ступки и пестика. С 1796 года этот символ, связанный с аптеками, появляется на монете, выпущенной для Парижского фармацевтического общества. Как следует из названия, Гигея была греческой богиней здоровья и гигиены. Она была связана с Асклепием, чья палка теперь является глобальным символом здравоохранения.
Символ Лабриса — двусторонний топор, который часто используется в ритуалах. «Лабрис» — минойское слово, имеющее тот же корень, что и слово «рот» или латинское слово «лабус». Лабрис существует в древних минойских представлениях о Богине-Матери. Лабрис ссылается на лабиринт, как следует из названия. В Средние века символ Лабрис существовал в древних оберегах для привлечения женщин. Это форма идентификации и солидарности.
Согласно древнегреческой легенде, бог Зевс повелел двум орлам пролететь через мир и встретиться в центре вселенной, также известном как «пуп» мира.Отсюда и название Омфалоса, священного камня. Омфалос — греческое слово, означающее «пупок». Омфалос считался могущественным объектом и символом эллинской религии в греческой культуре, занимая центральное место в мире.
Древнегреческий символ Мано Фико, также известный как знак инжира, используется в качестве полунепристойного жеста в турецкой и славянской культурах, а также в некоторых других культурах по всему миру. Символ Mano Fico имеет много значений, некоторые из которых имеют сленговые коннотации.Символ состоит из двух пальцев и большого пальца. Это знакомый жест, используемый для отклонения любой просьбы.
Однако в Бразилии жест Мано Фицо используется для защиты от дьявольских глаз и зависти. Это также распространенный символ, используемый в качестве амулета удачи на украшениях и украшениях. Мано Фико был известен ранним христианам как непристойный манус или «непристойная рука».
Древние греки использовали термин «фига» для обозначения женских половых органов. В результате жест Мано Фико стал изображать половой акт.Римские амулеты и украшения нередко сочетают в себе фаллос и жест Мано Фико.
Узел Соломона, встречающийся в разных культурах и исторических эпохах, имеет множество символических интерпретаций. Например, узел не имеет ни начала, ни конца, олицетворяя бессмертие и вечность, как бесконечный буддийский узел.
Узел Соломона можно найти на надгробиях и мавзолеях по всему миру, особенно на еврейских кладбищах и в катакомбах.Это потому, что узел Соломона представляет собой вечность и цикл жизни. В Латвии узел Соломона также используется на текстиле и изделиях из металла, чтобы представить время, движение и величие языческих богов.
Символ Мано Корнуто существует в современной поп-культуре. Он связан с рок-музыкой и сатанинским образом рогатого дьявола.
Интересно, что Мано Корнуто, древнегреческий символ, имеет множество значений и представлений, каждое из которых уникально для той эпохи и региона, в котором оно появилось.Древняя Греция, например, использовала этот жест для выражения значения «рогатый».
Символ Мано Корнуто известен индусам как «апана-йогическая мудра». На нем изображен лев, обычно встречающийся в классических формах индийского танца. Буддисты верят, что жест Мано Корнуто отпугивает злых духов. Он используется для изгнания демонов и проблем, включая негативные мысли. Рогатый Бог также связан с Мано Корнуто в языческих и викканских культурах.
Под единством слово «фасции» представляет могущество, справедливость и силу.Традиционные римские жезлы представляли собой белые березовые стержни, скрепленные красной кожаной лентой и сформированные в виде цилиндра. Бронзовый топор также сопровождал фасции. Топор лежал сбоку от свертка, почти торчал из него. Фасции были символом Римской республики, возвышались на руках у мирных жителей, почти как жилище. В то время это была общая собственность.
Кадуцей, древнегреческий символ коммерции и коммерции, ассоциируется с переговорами и красноречием. Она связана с Гермесом, мудрым и хитрым греческим богом, который служит агентом всех богов.
Гермес — надзиратель за душами в загробной жизни и единственный защитник путешественников, торговцев и пастухов. Кадуцей — символ мудрости и пробуждения в герметической традиции. Кадуцей представляет собой крылатый посох с двумя обернутыми змеями. Его не следует путать с посохом Асклепия, который является медицинским символом.
Богиня цветов в греческой мифологии Хлорис. Точно так же Флора - ее имя в римской мифологии. Обычно это связано с весенним сезоном, когда все цветы распускаются и обращены к солнцу.Хлорис — это цветок, олицетворяющий природу и цветы, особенно Мэйфлауэр. Она является одной из богинь плодородия в римской религии.
Рог изобилия, также известный как Рог изобилия, является древнегреческим символом, который представляет изобилие урожая, процветание и пищу. Он изображается в виде спиралевидной роговидной корзины, наполненной зернами и фруктами, волшебным образом произведенными щедрой Землей.
Истоки Рога изобилия восходят к древнегреческой мифологии, когда Зевс был младенцем и о его молоке заботилась коза по имени Амальтея. Когда Зевс через несколько лет стал богом, он вознаградил Амальтею, позволив ей попасть на небеса в виде созвездия (Козерога). Зевс также дал Амальтее рог своим няням и пообещал им бесконечный запас всего, что они хотят, из угла.
Богиней юности в римской мифологии является Геба, широко известная как Ювентас.Она дочь Зевса и Геры. Он виночерпий нескольких олимпийских божеств. Геба использовалась для снабжения божественных божеств нектаром и амброзией. Затем, когда она выросла, она вышла замуж за Геракла. Геба, также известная как богиня прощения или милосердия, может превращать пожилых смертных в молодых.
На протяжении всей истории использовались многочисленные древнегреческие символы. Некоторые из них до сих пор популярны, другие — лишь пережитки прошлого. Все эти символы и мифологии послужили историями, предостережениями, печальными рассказами и легендами из прошлого!
Нравится Загрузка...
Сын Зевса и Геры. Он работал в кузнице вулкана Этна, выковывая молнии для Зевса и стрелы для Эроса. Он же создал прекрасные доспехи для Ахиллеса, в которых убил Гектора под стенами Трои. Бог огня, кузнечного и ювелирного дела. Молот и наковальня — его атрибуты.
Она пришла в мир, выйдя из морской пены, и поэтому ее символ – морская раковина. Богиня красоты, любви и молодости.Самая красивая из всех богинь. Жена Гефеста, но их брак не был счастливым, потому что Афродита была неверна.
Сын Ареса и Афродиты (но надо учитывать, что это не единственная версия его рождения). Бог любви и сексуальной страсти. Его обычно изображали в виде крылатого юноши с луком и колчаном стрел, готового пронзить человеческие сердца любовью и теми, которые могли бы также наполнить их ненавистью.
Богиня земли, мать земли.Богиня земледелия и плодородия, изображаемая с венком из колосьев на голове. Мать Персефоны, однажды похищенная Аидом. Отчаянная Деметра искала свою дочь, а когда узнала о ее судьбе, земля тут же стала бесплодной. После вмешательства богов Персефоне разрешили остаться с матерью на восемь месяцев — тогда земля расцвела. Остаток года она провела в аиде, и на земле ничего не росло. Вот как греки интерпретировали времена года.
Старшая дочь Кроноса и Рей, поэтому первая проглочена отцом.Богиня домашнего очага, путников, молодоженов и сирот. Она никогда не участвовала ни в одном споре. Ее атрибуты - факел и огонь.
Сын Аполлона и Корониды. Бог медицины и регенерирующей природы. Убит Зевсом, опасавшимся последствий действий Асклепия, когда тот начал воскрешать мертвых (на самом деле - бояться было чего...). Его атрибут - трость (без крыльев!) с обвивающей ее змеей, к сожалению, часто путают с атрибутом Гермеса. Однако именно посох Асклепия является символом медицины, который можно увидеть, например, в машинах скорой помощи.
Сын Зевса и Семелы. Бог плодородия, дикой природы и, конечно же, вина. В его честь устраивались Дионисии, то есть действительно большие вечеринки с танцами, пением и вином. Великие Дионисии породили трагедию, а Малые - комедию.
Олицетворение и бог смерти. Его атрибуты — черные крылья, цепь и потухший и перевернутый факел. Брат-близнец Гипноса - бог сна (сон был и остается частой темой в литературе, см. здесь: Мотив сна в мировой литературе ).
Брат Зевса. Бог вод, водных существ, островов и землетрясений. Он жил в подводном дворце. Его атрибут - трезубец.
Брат Зевса и Посейдона. Бог подземного мира, которым он правил вместе со своей женой Персефоной. Он был суров и боязлив, но он был справедлив. Его атрибутами являются ключи и скипетр. Его всегда сопровождал трехголовый пес Цербер, охранявший вход в мир мертвых.
В мифах фигурируют не только боги и смертные.Важную роль также сыграли муз - девять дочерей Зевса и Мнемозины, каждая из которых занималась своей областью искусства, и героев - рожденных от связи богов с людьми (что доказывает взаимопроникновение этих двух миры) полубоги с экстраординарными способностями.
Сын Зевса и Алкмены. Известен своей необычайной силой, отвагой и отвагой, а также выдающимися навыками стрельбы из лука. Его характер можно найти в мифе о Двенадцати произведениях Геракла, в котором он доказал, что обладает силами, превосходящими человеческие.
Сын Посейдона и Аитры. Афинский герой, которому тоже пришлось доказывать свою силу, совершая произведения (как в мифе о Геракле), самое известное из которых — убийство Минотавра — получеловека-полубыка.
Сын Пелея и Тефии. В младенчестве он был погружен матерью в воды Стикса, чтобы увековечить его, но пятка, за которую она держала его, стала его слабым местом. Конечно, отсюда и ахиллесова пята. Его тяготило пророчество об участии в Троянской войне, а значит – о скорой гибели во славе.Перед завоеванием Трои ахейцами Ахиллес, как герой этой войны, был только что заколот.
Греческая мифология – кладезь знаний о верованиях, культуре и обществе того времени. Знание ее позволяет нам понять области искусства, которые были полностью почерпнуты из нее в более поздние эпохи. Многие художники, в том числе из нашей страны, ссылались на него в своих работах: Брифинг греческих посланников Ян Кохановский, Могила Агамемнона Юлиуш Словацкий, Икар Станислав Гроховяк или Права и обязанности Тадеуш Ружевич.Также в Wesele Станислава Выспяньского мы находим символику, скрытую в греческой мифологии. Невозможно перечислить картины, которые относились ко всему искусству древности. Мифология также является источником фразем, таких как троянский конь, ящик Пандоры, яблоко раздора, муки Тантала, нить Ариадны, олимпийское спокойствие, панический страх, рог изобилия, сизифов труд, титаническое усилие, оракул Дельфийский. .
Греческая мифология легла в основу римских мифов.Обе системы верований были очень похожи друг на друга. Римляне переняли у греков функции отдельных богов и божеств. Сходство можно увидеть и в их именах. Однако это не означает, что между ними нет различий. Но это материал для отдельной статьи 😉
? Вас также интересует:
.90 000 90 001
Слово русалка обычно напоминает нам вид сказочной полуженщины-полурыбы.Однако русалки не всегда были такими красивыми.
В греческой мифологии русалка (греч. Σειρήν Seirēn) означала демон с головой женщины и телом птицы, затем полуженщина, полуптица. Русалки, живущие на приморских скалах, Они были наделены способностью петь, которая смущала чувства. Завораживающим пением заманивали они матросов, чьи корабли разбивались о берег; затем они убили и съели их.Прямо перед ними живут русалки между островом Цирцеи, Сциллой и Харибдой Одиссей спас себя и свою сопровождает их, приказывая им замазать уши воском и привязать себя к ним мачта корабля (Гомер, «Одиссея», песня XII).
Часто русалки в древности считались символом опасности морского путешествия и общие смертельные угрозы.
Со временем в греческой и римской мифологии появилась русалка себя водной нимфой, полуженщиной, полурыбой.
В некоторых современных языках известны и используются оба эти значения русалок: английская сирена, русская сирена как полуженщина-полуптица и как водное существо: английская русалка или русская русалка. В Германии тоже есть свои русалка, живущая на Рейне Лорелей. Польский язык называется русалкой. фигура, связанная с водой: полуженщина-полурыба.
Животные и существа, присутствующие в культуре и искусстве древности, такие как драконы, грифоны, львы, василиски, змеи, орлы, сфинксы и русалки, вдохновленные также художники и геральдисты средневекового периода.
Средневековые птицы-русалки с головой, телом и временем женщин делали странными, добавляя хвост дракона или змеи, иногда их лишали крыльев.
Формировался герб Варшавы с изображением русалки наверное уже в первой половине 14 век, как крылатое существо-птица-дракон; с иногда превращался в получеловека-полузверя, защищая город и грабительские выглядит для сдерживания захватчиков.
Самое старое известное сегодня изображение герба находится в печать от 1400 г. на документе, выданном городским советом Варшавы. На нем изображена фигура с человеком, видимым на треугольном гербовом щите. голова с кудрявыми кудрями по бокам, человеческое туловище, превращающееся в птиц фюзеляж с крыльями, длинным змеиным хвостом и когтистыми лапами. Это существо держит круглый щит и поднятый над головой меч.
Мотив русалки, использовавшийся в XVI и XVII веках на последующих. вносится в печати и в документы муниципальных или королевских властей как украшая инициал, он выступал и как архитектурный элемент и декорирование предметов быта.
Образ русалки, однако, явно изменил свой характер, приняв облик полуженщины-полудракона.На гербах первой половины следующего Века русалка предстает прекрасной полуженщиной-полурыбой.
Изображения русалки в сохранившихся документах позволяют в некотором роде различать две функции, выполняемые ее. Размещен на королевских документах, выданных для города, на печатях, используемых городскими властями и приложенных к официальным документы и играли на различных муниципальных актах роль герба Варшавы.С другой стороны, русалка, изображенная на картах, открытках, графические знаки, обложки книг, это был скорее знак Варшавы, широко использовались в девятнадцатом веке, когда захватчики запретили использование Власти Варшавы изображают русалок на гербе города.
Русалка как знак - z понятных причин - он также сопровождал муниципальный архив, по почти весь девятнадцатый век до тридцатых годов двадцатого века находился в Варшаве ратуша. В 1938 году городской архив переехал в новый, пригодный для штаб-квартиры в Арсенале, а над его воротами была резная в медной русалке.Медная русалка, пережившая пожар войны, теперь покровительница города. - уже внутри - наш архив и его коллекции.
____________________________________________________________________________ Приглашаем вас прочитать статью Анны Вайс и Магдалена Масловская Пт. «У русалки не одно имя», которая появилась в октябрьском номере журнала «Столица».
Жизнь людей в древности Греция была погружена в поклонение богам. Она была предана почти каждому богу какое-то растение, которое сажали вокруг храмов в их честь. Деревья очень старые или особенно красивые часто становились всеобщей святыней, как знаменитый дуб Додоны, который был местом и изображением самого Зевса. Стволы деревьев и грубо обтесанные бревна вызывали такое же благоговение. На острове Икарос, необработанный пень дерева был назван в честь Артемиды.Могилы героев были окружены оливковыми рощами или кипариса и под строгим наказанием не разрешалось ломать в нем даже веточку. Крестьянин-грек, проходя мимо камня на перекрестке, упал на колени и он вылил масло на валун.
Икебана - древнее искусство возложение цветов также связано с верованиями. Расположение цветов строгое кодифицирован и символизирует 3 плана: небесный, земной и человеческий. По мнению немцев, Вселенная была разделена на три уровня. Через все эти горизонталь была пронизана Космическим Древом, славяне были ясенем, а славяне - дубом.
Cis в Древней Греции был Считавшееся деревом смерти, его делали из могильных венков, а у славян из хвои. был окроплен пол комнаты, где лежал усопший в ожидании погребения.
Кипарис был у древних римлян символ траура и смерти, так как он никогда не рос после того, как его срубили. Его веточки его использовали на похоронах, и его сажали перед дверью, когда кто-то из домочадцев умер. В Китае семена кипариса сочетали с принципом ян — их потребление давало долголетие.
Дуб , которому поклонялись в Древней Греции. В виде священное дерево было посвящено Зевсу и Аполлону. Додона - старейшая местопребывание греческого оракула, оно могло похвастаться целой рощей священных дубов роль гадалок. Священники читали суды Божии по шелесту своих листьев. У немцев дубы были посвящены Донару - богу бури и грома. Дубам поклонялись и балто-славянские народы. и кельтский.
В греческих мифах пепел был использован Зевсом для создания людей с такими же твердыми сердцами, как камень, любители войны.У славян ясень использовался как культовое дерево: сон под он был в безопасности, потому что змеи избегали его, а дерево предназначалось для гробов это позволяло духу быть в мире.
Сосна была деревом у разных народов святые. Ее особенно почитали в Китае, Японии, Греции и Риме.
В Греческая мифология это тополь часто упоминается и посвящается Аиду - богу страны мертвых. Потому что в тогда люди верили, что тополь растет в стране мертвых, его часто сажали на кладбищах и у памятников.
Лорел - символ бессмертия. Посвященный Аполлону, он считался символом победы и триумфа. В древности им украшали головы победителей и героев, а также делали из него венки надгробия.
В Древняя Греция ель освященная она была Артемидой и Дионисом. Древние римляне, пришедшие на смену грекам богов, верований и магических практик, они также получили устоявшийся культ пихты. Так предсказывали по шелесту елей и по теням на их стволах.Они считали сон под елью откровение воли богов.
Olive - в Греции выпущен посвященный Афине как символ духовной силы и знаний. Потому что она снабжала маслом масляные лампы таким образом, она оставалась в отношениях со светом. Он символизировал очищение благодаря очищающая сила масла и плодородие и жизненная сила, потому что она принадлежит деревьям долгоживущий.
Индийский фикус также известный как «дерево Так как". Согласно легенде, при нем Гаутама стал просветленным и стал Буддой.Паломничества по сей день навещают потомка этого священного дерева в деревне буддистов к югу от города Годжа.
В Древние века считались миртами растение богов, особенно божеств плодородия, любви и смерти. В Греции они были Афродита, Деметра, Аполлон и Аид, в Риме - Венера, в Ассирии и Вавилоне Иштар. В отличие от лавра, которым украшали победителя после кровавой схватки, миртовый венок был символом победы, достигнутой без кровопролития.
Цветок вишен в религиях Японии означает чистота, красота, счастье, переносимые ветром – символ идеального смерть.
Гранат как многосемянный фрукт символ плодородия, так
год в Греции был посвящен Деметре, Гере и Афродите.
Самшит - в древности посвящался Аиду и Кибеле; Все еще сегодня растение мертвых и символ бессмертия. Как растение кожистый и твердый – символ бессмертия.
Акация - считался символом благодаря прочной древесине неизменность.
У масонов это символ чистоты, бессмертия и посвящения.
Роза символизировала нерушимость, добродетель, тайну; был атрибут Афродиты. Красный был символом любви и чести к умершим. В Древний Рим проводил фестиваль роз и один из самых важных элементов празднование этого праздника заключалось в украшении могил венками из роз.
Магометанская роза - особенно белый – символ веры в Аллаха. Поскольку легенда о Мухаммеде имеет все это через он жил скромно в плохих условиях в небольшой глиняной хижине », в которой он жил в уж точно не в окружении роз.Но народная фантазия исламских мистиков заставляет поверить что именно на ложе из лепестков роз он был чудесным образом перенесен из Мекки в Иерусалим, откуда вознесся на седьмое небо». В настоящее время вокруг знаменитой мечети Аль-Акса растут розы в память о пророке и славе Аллаха, но исключительно с белыми цветами, символизирующими капли пота, пролитые Мухаммад устал ехать в Иерусалим. В разных культурах праздновать специальных гостей обсыпали лепестками роз на брызговиках - это не пока возможно в последователях Аллаха, потому что роза для них духовна символ: ни один мусульманин не оставит на земле лепесток розы; поднять его и поселится в тихом месте.В этом склонении последователей Аллаха над лепестком роза — это образ смирения и уважения к вере. Правила ислама не позволяют использование фигур и изображений в искусстве; можно использовать геометрические узоры и Абстрактные. Единственным исключением является розовая розетка. Его красота сопровождает великолепие мечетей, дворцов и всей культуры ислама. Стоит упомянуть, что роза ведет свою «похоронную» родословную от так называемого доклассическая древность. Подношение розы умершему, вероятно, было инициировано Римляне, заменившие кровавые жертвоприношения за умерших тем более варварский обычай.Во дворце Кносса, города, который сегодня считается великим некрополь древних критян, комната царицы украшена фризы из роз. Погребальные часовни в готических церквях часто имеют тематику. поднялись на своды. Также места, где хоронили умерших со времен Средневековья. все чаще и чаще их называли розариями.
Лотос — популярный декоративный мотив в искусстве. Египетские, для него характерны колонны, называемые лотосами. Он был атрибут различных божеств, он использовался в похороны и жертвенные обряды.Он также использовался в живописи стена и папирус, известные в индийском искусстве в головках и основаниях колонн основания трона Будды и Брахмы. В буддизме и индуизме парящий бутон лотоса. по праву он считался символом совокупности всех еще неосвоенных возможности до сотворения мира; распустившийся цветок лотоса является символом существа. Ни один другой цветок не называют так часто буквой v. Около 600 миллионов последователей буддизма произносят в своих ежедневных молитвах: «О сокровище в цветке лотоса», что означает Будду.Дело в том, что корни лотоса лежат глубоко в грязи, из которой вырастает самое чистое в религии Восточный цветок - символ мироздания, святости, вечности, нирваны, совершенство, постоянное возрождение и женская красота. Розовые цветы они выражают постоянное стремление к совершенству, а белые - освобождение от желаний земной. В Египте оно означало сотворение мира и было посвящено Осирису и Исида. Согласно исламу, лотос растет на седьмом небе по правую руку от Бога.
Омела считается кельтскими друидами подарком небес.Во-первых в день нового года священник срезал его золотым серпом и празднично пронес шествие. В скандинавских странах было принято подвешивать омелу к потолку на Рождество, чтобы держать чары и демонов подальше от дома. В Древней Греции ветка омела использовала Прозерпину, чтобы открыть ворота Аида.
Лилия с древности имеет большое значение в символике и религиозные обряды разных народов. У римлян это был символ надежды; греки они посвятили ее Гере, Афродите, Артемиде и Зевсу, восседавшему на украшенном троне белые лилии.
В эпоху романтизма считалось что плющ символизирует жизнь, которую не проходит, был знаком бессмертия, воскресения, верности, дружба и привязанность. Это растение приписывалось древним богам: v Египет - Осирис, Греция - Дионис, Аполлон, Афина; в Риме Сатурн. Друиды воздвигали алтари под поросшими плющом деревьями и они венчали свои головы этим самым растением. В Греции его дарили жениху св. во время свадьбы. Из-за необходимости полагаться на что-то, Плющ не раз он также был женским символом.
Бамбук - отводы, отдельные секции и побеги бамбука
символизируют в буддизме путь и отдельные этапы духовного развития.
Бобы - цветы, покрытые черными пятнами, считались символом смерти, и его семена были связаны с плодородием (эмбрионы). Также были сделаны предложения бобов при работе в поле и во время уборки урожая; во время свадеб и похорон.
Хризантема в Китае и Японии символ счастья и долголетия.
Фиолетовый - у греков был атрибутом Афины.В Древней Греции фиалки они были ритуальными цветами на похоронных церемониях.
Гриб в Древнем Китае это был символ долгой жизни. В Африке и вокруг нее и Сибирь трактовалась как символ человеческой души.
Нарцисс - в Греции символически сочетался со сном и сажался на могилы как знак родства смерти и сна. Для арабов из-за своей прямолинейности стебель сравнивается с праведником, который поступает согласно заповеди Божии.
Пшеница - В Древней Греции колос был плодом материнского чрева земля символизировала плод человеческого тела, она была символом Деметры. В Египте растущая пшеница означала воскресшего Осириса.
Розмарин уже был известен в Древнем Египте и был найден в мумии. Его также использовали для изготовления венков. В средние века он занял ритуальное значение, он считался символом любви, верности и смерти. В в некоторых германских странах его ветки носили во время похорон.
Лекарство от вербены - в Египте его называли «слезами Исиды» и сжигали во время праздничных церемоний в честь нее богиня. Пучок вербены всегда клали на алтарь Юпитера.
Судьба человека сильно выросла заниматься деревом и не только в использовании древесины для удовлетворения жизненных нужд, но по отношению к традиции и истории. Таким образом, преимущества давно признаны памятник природы и историческое деревянное зодчество из хаты из красной сосны, через усадьбу, к лиственничной церкви посреди старая, красивая липа.
.Ежеквартальная статья 3569 /2020
Те, кто прыгают и летают в сказках, мифах, легендах, сказках, былинах и священных книгах.
Чтение в 10 минут
Если рассматривать умение летать в символическом плане, то следует отметить, что оно связано со способностью преодолевать, вырываться из ограничений повседневной жизни, с абсолютной свободой и победой.Эти наблюдения подтверждают сны о полете, которые часто сопровождаются таким сильным волнением, что мы просыпаемся. В предположительно древнейшей из известных форм религиозного опыта, шаманизме, шаман в трансе улетает в другие миры, испытывая экстаз, исцеляя или вступая в контакт с божествами. Иногда для этой цели он носит одежду из перьев. В Ригведе , древнейшей из Вед , священных книгах индуизма, есть фраза: «Тот, кто знает, имеет крылья».Признаком того, что даосские мудрецы достигли бессмертия, были перья, растущие из них. Многие боги изображались с перьями или в виде птиц (Осирис, Гор, Маат, Зевс). Способность плавать, обнаруженная в мире животных, по-видимому, всегда очаровывала человеческий разум. В различных культурах птицы считались символами души (древние египтяне, славяне). Птицы также считались посредниками в контактах с богами, их предсказывали по их поведению (орнитомантии). При крещении Иисуса Святой Дух принял вид голубя.И так далее.
Однако кроме обычной зоологии есть еще фантастическая, бесконечно богатая зоология; кажется, нет обществ, которые не способствовали бы его развитию в виде легенд и мифов. Однако это область настолько сложная, что какие-либо классификации кажутся невозможными. Когда дело доходит до летающих существ, можно заметить, что существует целый класс существ, которых можно описать как драконов и тех, чьи свойства преувеличены свойствами больших птиц.Тем не менее, существует бесконечное множество существ, не подпадающих ни под одну из этих категорий.
В свой обзор я включил как те, о которых все слышали, но о которых невозможно не упомянуть, так и те, которые незаслуженно менее известны.
Заказать цифровую подпискуУ нас есть три бесплатные статьи для чтения в этом месяце.Это первый из них. Может, стоит рассмотреть нашу недорогую цифровую подписку уже сейчас, чтобы быть уверенным, что ничем не удивишь?
Трудно не начать с Чудо-феникса. О его происхождении говорят по-разному: здесь рассматривают Аравию, Ливан, Индию и Египет.Известно, однако, где и как он умирает - в Гелиополе он сгорает на одном из жертвенных алтарей (по некоторым сведениям, он сам разжигает огонь движением своих крыльев). Конечно, на самом деле он никогда не умирает, он только сжигает себя, чтобы возродиться в собственном прахе. Интересно, что в одном мире может быть только один Феникс. Среди античных и средневековых авторов нет единого мнения относительно возраста, после которого он воскресает: две крайности отмечены Плинием (600 лет) и Альбертом Великим (350 лет). По словам Овидия, кровь Феникса может исцелять.Животное славится своей деликатностью: оно никогда ничего не уничтожает и не убивает. В нашем мире существует трагическое правило: чтобы жить, нужно убить какую-то другую форму существования; однако это правило не распространяется на Феникса, который питается только утренней росой. Благодаря всем этим признакам иконография быстро отождествила Феникса с Христом, ведь у них много общего. Некоторые раннехристианские богословы считали Феникса единственной птицей, которая не повторила греха Евы и не бросилась с другими птицами на плод дерева познания добра и зла.
По мнению американского мифолога Джозефа Кэмпбелла, змей символизирует жизнь, а не грех. Она сбрасывает кожу, бесконечно перерождается, это подвижная пищеварительная система, которую мы связываем с упомянутым бесконечным взаимопоеданием всего живого (в этом смысле традиции, отождествляющие змею с грехом, противопоставляются жизни, которую они способны только узнать через ритуал, т.е.обрезание или крещение). Орел – символ духа, парящего над земной жизнью. Отсюда следует, что дракон — это символ совершенства, соединяющий обе противоположности. Возможно, поэтому драконы такие сильные, они никогда не спят и все видят. Амбивалентность этого дракона таскает этих существ взад и вперед в отношении полезности их действий по отношению к человеческому миру: иногда они являются символами небесных сил и света, а иногда символами подземного мира, разрушения и зла.Однако существует соотношение, что чем дальше на Восток, тем больше драконы ассоциируются с положительными чертами, а на Западе они существа, которых нужно победить (хотя изначально в Греции и Риме они функционировали как имперские и божественные эмблемы).
Стоит добавить, что существует так много видов драконов, что определение дракона как простого сочетания змеи и орла не вполне удовлетворительно. В истории изображений драконов мы имеем дело с настоящим карнавалом смешанных существ, т.е.сочетание характеристик различных животных, существование которых широко признано сегодня. Комбинации бывают всевозможные. У западного дракона может быть голова орла, ястреба или сокола, чешуя, передние лапы льва или птицы, или наоборот. У него может вообще не быть крыльев или ног. В вавилонских образах хвост дракона превращается в жало скорпиона. Бывает - особенно на Ближнем Востоке - что его трудно отличить от грифона. Он может быть многоглавым, как греческие Гидра и Тифон, и семиглавым змеем древних сирийцев.У китайского дракона, напротив, иногда голова верблюда, туловище петуха, иногда тело лягушки и уши крупного рогатого скота, которые не используются для прослушивания (он использует для этой цели рога). Так что до конца не известно, как точно определить форму дракона, за этим словом скрывается множество фантазий; Интересно, однако, что, несмотря на это, все согласны с этим термином и под множеством образов чувствуют некое единство смысла.
Читать дальшеКвартальник / Культуры
О человеке, который полностью посвятил себя наблюдению и рисованию птиц, он пишет Агнешка Дроткевич
Читать дальшеЕжеквартально / культура
Он скучает по дирижаблям на воздушных трассах Анджей Краевский
Читать дальшеЕжеквартально/культура
О цветах, кристаллах, птицах, радости и энтузиазме.Экхарт Толле
Читать дальшеархив
Kwartalnik / Kultury
Молодой инженер и изобретатель, поляк по фамилии Громский, сконструировал дирижабль "Польска", на котором он хочет перелететь через Южный полюс. В путешествии инженера сопровождают два отважных мореплавателя: капитан и рулевой.Воздушный шар встречается с одним из высоких горных хребтов Антарктиды... Владислав Уминский
Как уже упоминалось, в западной и ближневосточной культуре чудовище-разрушитель драконов должно было быть побеждено. Мало того, что св. Джордж. Упомянем случай вавилонского Мардука, сражающегося с Тиамат, египетского Гора, сражающегося с Тифоном, греческих героев: Персея — убийцы Медузы, Аполлона — победителя Пифона, Геракла, убившего Гидру, и скандинавского Тора.Зу, божество бури, приняло форму дракона; было известно, что он украл Скрижали Судьбы для получения бесконечной силы, с чем также пришлось столкнуться Мардуку.
На Дальнем Востоке дракон — символ духовной силы. Он может жить на небесах, а также в восхитительных покоях, расположенных на дне водоемов (японский Ринджин, король драконов, жил во дворце на дне океана). Дракон также является одним из китайских знаков зодиака.Предшественниками китайских императоров должны были стать правящие в Китае драконы. Они являются символами всего священного и сверхъестественного. В Японии существовала традиция превращения драконов в птиц. Одним из этих драконов был белый Гончо. После 50 лет существования дракона он стал золотой птицей. Его плач был дурным предзнаменованием: признаком надвигающегося голода.
На самом деле удивительно, что драконы так распространены.
Аравийская птица внушительных размеров.Он может закрыть солнце своими крыльями; Солнце — не что иное, как его огромное яйцо. Она кормит детенышей слонами. Молния стреляет, когда летит по небу; движение крыльев создает шторм. Благодаря этому он относится к категории так называемых буревестники, к которым я вернусь ниже. Год живет в воздухе и никогда не касается земли — за одним исключением, когда он приземляется на гору Каф, в центре мира. Его боятся змеи, в том числе и морские. Он появляется во втором путешествии Синдбада. Марко Поло в Описывая мир дал показания тех, кто его видел.
Персидский родственник Рока. Он такой же огромный, но напоминает млекопитающее, потому что кормит детенышей грудью. Индоевропейские народы упоминают о священном растении, до сих пор до конца не идентифицированном, из которого извлекали ритуально употребляемое снадобье - хаому (в индийских Ведах упоминаний сомы). Что ж, Симург жил в стране этих растений.Он сидит на Древе Жизни. Может предсказывать будущее; его перья заживают. Он живет 1700 лет; Очевидно, он также является родственником Феникса, потому что, когда он видит, как его потомство взрослеет, оно сгорает в огне и уходит. Как Рок, ужас змей.
Одна из древнейших мифических птиц, известных человечеству.Король птиц. Он также закрывает солнце своими крыльями. У него человеческие черты (белое лицо), золотой торс, красные крылья. Он действует как ездовое животное бога Вишну. Однажды ему разрешили есть плохих людей, но интересно, кроме брахманов. Это подразумевает, что он мог быть отчасти плодом брахманического воображения. Конечно, он вызывает панику среди змей.
Еще одна огромная птица, на этот раз из еврейской традиции.Бегемот правит землей. Левиафан правит морем. Зиз - в воздухе. Когда придет Мессия, он убьет всех троих, которые затем, при должной подготовке, будут съедены праведниками на постапокалиптическом пиру.
Существо, менее известное в Польше, но важное в мусульманской культуре. Это белый жеребец, на котором Мухаммед ездил при жизни, путешествуя на небеса и покрывая участок Мекка-Иерусалим.Говорят, что другие пророки также использовали его и, возможно, используют до сих пор.
Интересный случай описан Геродотом. Крупная птица, случайно прилетевшая в Аравию (из ниоткуда) с палочкой корицы в клюве. Он использовал его для создания гнезда. Торговцы пряностями использовали всевозможные методы, чтобы снести это гнездо, которое всегда было высоко, на землю.
Вероятно, первоначально в греко-римском мире гарпии были просто светловолосыми существами женского пола с крыльями, которые путешествовали быстрее ветра; лишь постепенно становился чудовищным и уродливым. В конце концов их голова и грудь остались женскими, но тело стало телом стервятника, чьи когти и крылья издавали невыносимый запах.Связанные с вихрями, с внезапной смертью, с взятием душ грешников, они также являются средством правосудия Божия, они налагают жестокие наказания.
По мнению искусствоведов, он является одним из самых неизменных смешанных существ. Сочетание льва и птицы, древнейшие изображения которого происходят из районов Египта и Месопотамии и дошли до наших времен практически в том же виде (существовали различные вариации грифона - напр.скифский грифон с рыбьими плавниками вместо крыльев — но таких меньшинство). Согласно древним источникам, грифон живет в индийских горах, в гнездах, построенных из золота. Он охраняет вход в шахту этого металла.
В более поздние времена символику грифона, как и Феникса, отождествляли с символикой христианского Спасителя.
Очень интересный случай существа из Польши.Дракон, глотающий облака, живет высоко над облаками и не представляет прямой угрозы для человека. Проблема в том, что иногда, поглощая слишком много облаков, он вызывает засуху. В конце 1930-х исследователи зарегистрировали среди сельского населения людей, которые утверждали, что видели такого дракона.
Не все сфинксы летали.Различают самцов (Египет) и самок (Греция) сфинксов. Только у последнего были крылья. Сфинкс — символ богословской тайны: он охраняет храмы и доступ к эзотерическим знаниям, загадывает загадки. Одному из них удалось разгадать Эдипа, что привело к самоубийству Сфинкса. Видимо, когда тайна перестает существовать, сфинксы теряют смысл своего существования. Подобно грифону, образ Сфинкса чрезвычайно древний и прочный в истории человечества.
Мы знаем их из сочинений Плиния.Судя по всему, они жили (или живут до сих пор) в Германии, в Герцинском лесу. Перья этих животных обладают замечательными свойствами: они светятся ночью так же сильно, как если бы были в огне. Благодаря этому они часто помогали древним странникам найти заблудившийся во тьме путь.
Единственный представитель австралийского континента в нашем обзоре.Птица, являющаяся духовным покровителем воинов. Однажды он родился в результате неожиданной войны между племенами аборигенов. Одна из стычек вызвала пожар — из пепла вылупилась пустельга. Трудно предположить, что аборигены имели исторический контакт с фигурой Феникса, но мы обнаруживаем здесь тему рождения из пепла.
Трагическая птица из румынских легенд.Не в силах выносить компанию своих детей, он убивает их. Однако под влиянием нарастающего сожаления она разрывает себе грудь. Затем дети возвращаются к жизни, но он умирает.
Китайская птица, обитающая в небесных горах. Красный цвет. Количество ножек: три пары. Количество крыльев: две пары. Прочие характеристики: без глаз и вообще без лица.
Этим именем его называли ацтеки, но знали его и другие соседние племена. Небесный змей-дракон, не имеющий единой формы. Он был кроликом, оленем, но также и мчащимся облаком.
Огромная птица, известная индейцам со всей Северной Америки.По внешнему виду он напоминает орла, сокола и одновременно гром и вихрь. Могучий Дух. Он носит на спине озеро, которое является источником дождя. Он выпускает молнии из глаз. Питается китами.
Человек-птица японского происхождения. Очень ревнив к поклонению Будде; он ненавидит буддистов.Любит пугать в темных и заброшенных закоулках, насылать одержимость, вызывать конфликты, в том числе вооруженные. Откуда ты его знаешь? Крылья, птичьи когти, неестественно светящиеся глаза. Священник, потерпевший неудачу в религиозной решимости, становится тенгу.
Встречается в китайской, корейской и японской мифологиях (Ята Гарасу).Связанный с солнечными божествами, он действует как божественный вестник. По некоторым данным, она остается на Солнце - если кому-то удастся наблюдать пятно на этой звезде, то несложно догадаться, чем или кем оно вызвано.
Визуально неопределенное существо, которое пролетает над головой спящего самурая.Что он делает? Передвигает подушки в разные части кровати. Это будит и очень раздражает самурая.
Закончим обзор вопросом. В различных уголках нашей планеты сложились мифы о сотворении мира (египетская, индийская, финская, орфическая мифология) с появлением нити космического яйца, из которого вылупился мир (по мнению некоторых исследователей, обычай красить пасхальные яйца происходить от этого архаичного образа).Мы предполагаем, что кто-то должен был вынести это яйцо — Сверхсущество, которое вынашивало Космическое Яйцо. Итак, что нам кажется более вероятным: летал ли он, ползал, плавал или шел?
Просмотреть последний выпуск
Дата публикации:
Читать дальшеЕжеквартальная статья 3569 /2020
Об авторе:Писатель, редактор отдела воображения.Автор книг «О происхождении негодяев», «Потрясающе красивый мужчина» и «Не до конца выдуманные истории».
.90 000 мифологических фигур как символы общечеловеческих ценностей. - Античность и БиблияВ древние времена мифология была основой религии и истории. В настоящее время, естественно, никто больше не верит в мифы. Сегодня люди видят только истории, как правило, не самые умные, о богах, поединках героев, различных войнах и романах. У древних народов не было современной науки, чтобы объяснить им, как устроен мир.Они приносили жертвы богам, советовались с оракулами. Они считали, что жили во времена, не слишком далекие от тех, когда Геракл выполнял двенадцать дел, а Сизиф совершал преступления против богов. Троянская война была еще более близким прошлым.
Сегодня в древних богов никто не верит, но все их помнят. К мифологии относятся наравне с литературой, она перестала быть основой веры (кто знает, может быть скоро придет и Библия, ведь все симптомы такого обращения появились давно).Мифологические персонажи известны современному обществу в основном со школьных уроков и с экрана. Ведь постоянно появляются новые интерпретации мифов — от дрянных, но дорогих сериалов вроде канадского «Геркулеса», до многочисленных экранизаций других мифологических сказок. В последнее время в кинотеатрах появился огромный киноспектакль - "Троя", раньше были "Одисея" направленная прямо на телевидение и история Ясона и аргонавтов.
Кинопоказы способствовали неправильному толкованию мифологии.Боги не были (у греков) такими святыми (или такими чудовищными), как сегодня изображают в кино. Но самые могущественные боги по-прежнему боролись за власть, а героями двигала либо жадность, либо похоть. Однако есть в мифах и положительные модели. Каждый миф несет в себе какую-то универсальную ценность — хорошую, ободряющую или плохую, прилипающую. Мифы, как правило, сосредотачиваются на уступчивости, хотя есть и положительные закономерности.
Первый хронологически миф - о происхождении мира - показывает отрицательные черты - господство силы и могущества.Из хаоса возникли первые боги — Гея и Уран — начались первые проблемы. Старшие дети пары были отвратительными и жестокими, поэтому отец боялся, что они лишат его власти. Он бросил «неудавшихся» отпрысков в Тартар — самую глубокую часть подземного мира. Мать – Гея – не хотела видеть страданий своих потомков. Она спасла одного из них — Кроноса, который окончательно победил и покалечил своего отца и позже занял его место. Казалось бы, на этом междоусобица закончилась, но Кросно оказался ненамного лучше своего отца — он съел своих детей, чтобы они не лишили его власти.Партнер Кроноса — Рея — поступила «традиционно», спасая одного из своих сыновей, чтобы тот победил и сверг отца. Так и случилось, и с тех пор Зевс восседал на троне богов. Наконец-то он оказался "более нормальным", чем его предки, но тоже не лишен недостатков.В этих мифах можно прочитать два посыла одновременно - положительный (не следует поступать неправильно, ибо плохие дела мстят) и отрицательный (самый простой способ получить власть - отобрать ее у кого-то.) Этот «базовый миф скорее придерживается, чем показывает, что нужно делать».
Пожалуй, самый известный миф о Сизифе. Наказанием за раскрытие Божьих тайн была бесконечная и бесплодная работа. Также этот миф в первую очередь является предупреждением – не раскрывайте своих секретов. Однако Сизиф с каждой попыткой подкатить камень наверх все больше убеждается, что его страдания лишь для того, чтобы прикрыть ошибки, допущенные богами. Так что миф может быть и советом — если вы совершили ошибку, скройте ее любой ценой.
Одиссей был мудр и умен, но боги использовали против него свои сверхчеловеческие силы.На первый взгляд кажется, что у незадачливого странника не было никаких шансов добиться своих целей. Однако он не сдался и поэтому является одним из самых положительных героев греческой мифологии. Убивал, воровал и лгал - да еще как. Но он использовал эти средства, чтобы преодолеть волю безжалостных богов.
Но не только прогрессу и бесчувственности учит мифология. Также стоит кратко перечислить несколько нейтральных или положительных установок, представленных в мифах. Они остались в культуре как архетипы определенных установок.
Прометей - бунтарь против злых богов и благодетель человечества.
Дедал - архетип рационального мироощущения, гениальности и трудолюбия.
Икар - архетип неосмотрительности, мечтательности и иррационализма.
Ниоба и Деметра - архетипические страдающие матери.
Пенелопа - архетип верной жены.
Геракл - архетип силы и храбрости, хотя он и не был таким святым, каким его изображали по телевидению.
Нарцисс - архетипический эгоцентризм.
Ника - архетип победы и триумфа.
Орфей и Эвридика — архетип любви до гроба и за его пределами, задолго до Ромео и Джульетты.
Эрос и Психея - архетипическое сочетание плотской и духовной любви.
Конечно, даже самые «негативные» мифы несут в себе вечные ценности. Из каждой старой истории есть что почитать — мифы не исключение.Если на минуту забыть об «негативном» содержании мифов, из них тоже можно многому научиться.
.
Серебряный браслет с фианитами (перейти в каталог SUNLIGHT)
Серебряный браслет с фианитами (перейти в каталог SUNLIGHT)
Смотреть все браслеты с клевером в каталоге SUNLIGHT
